创世记第16章
十六章记载了夏甲和以实玛利的故事。
神才与亚伯拉罕立约，亚伯拉罕的妻子撒拉马上就以人的方法试图成就神的计划，结果不可避免地带来许多麻烦和困扰。亚伯拉罕可能误解了之前神与他立约之时的应许，“你本身所生的才成为你的后裔”（15:4），若是娶夏甲为妾能生孩子，也是自己本身所生，所以亚伯拉罕才听从撒拉的话，娶夏甲为妾。但是，应许之子是不可能按着血气的方式来到（加4:22-23）。圣经后来启示：那按着血气生的，会逼迫按着圣灵（应许）生的（加4:29）。所以夏甲有了身孕之后，在血气中自然会产生对主母的轻看。撒拉血气的计划，亚伯拉罕对神应许血气的理解，带来夏甲在血气中对主母的轻看，使得撒拉极其委屈，最后导致撒拉征得亚伯拉罕的许可苦待夏甲，夏甲不能忍受，就离家出逃了。在此过程中，神没有说话。沉默显示神对这个家庭中的每一位都在忍耐和宽容。
我们也是这样，神的应许如此清楚确定，我们却常在血气中理解神的应许，并且也常试图用血气的方式予以促成，神却仍然以极大的忍耐和宽容待我们，如同待亚伯拉罕、撒拉和夏甲一样。
夏甲逃走之后，无处可去，只能在旷野逗留。圣经记载“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她”（7节），不是因为使者无所事事、遍地游行然后偶遇夏甲，乃是因为神的打发，特意找到夏甲要向她施恩。使者问夏甲从哪里来、要到哪里去，不是因为他不知道答案，需要夏甲告知（使者已经明确喊出出夏甲的名字并她的身份，“撒莱的使女夏甲”，8节），而是要让夏甲知道她该如何作出之后的选择。
夏甲只回答了她从而来，却没有回答要去往何处，因为她无处可去。因此使者的问题很清楚地提醒她：除了重回主母家，她其实无处可去。可能夏甲虽然知道应该回去，但仍然软弱，心有不甘并且惧怕还在，所以使者直接吩咐她“回到主母那里，服在她手下”（9节），算是对夏甲的责备和指教：她的遭遇和她对主母的轻看有关，她应当不再轻看主母，愿意服在主母的权下。不单如此，使者还宣告耶和华的话，并宣告耶和华的赐福，其格式和内容同之前对亚伯拉罕的宣告非常类似，因为对以实玛利的赐福就是对亚伯拉罕的赐福。
夏甲大为感动，说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”（13节）意思是，“神竟然在这里也听见并顾念我的苦情！”（11节）这是夏甲的感恩和颂赞，因为感恩和颂赞，她给儿子取名以实玛利，就是“神听见”的意思，给那地取名为“庇耳拉海莱”，就是“神看顾”的意思。夏甲的感恩和颂赞，以及她的取名行为，其实是她对神的敬拜。蒙恩之人以如此的敬拜回应施恩的主，乃是理所当然的！
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