诗经是我国最早的一部诗歌总集。诗经在孔子时期又被称为“诗”或者“诗三百”。诗经的作者不详，传为尹吉甫采集，孔子编订，并且把其所整理过的书称为“经”，才确定诗经的名称。诗经在秦时又分为了不同的版本，而现在我们所读的诗经，是毛亨,毛苌传下来的，所以又被称为“毛诗”。
诗经分为风，雅，颂三大类，共305篇。其中《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共31篇。《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。《颂》共有40篇。颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。以上总总终于造就了伟大的诗经，为人类的篇章留下灿烂辉煌的一笔。
诗经成于周朝，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。诗经中的诗词可以分为这几类。第一是军事诗，让我们体会到周朝时期人们为守护家国天下而抛头颅，洒热血。第二是婚恋诗，虽然周朝时的婚姻摆脱不了传统观念的束缚，但相对自由。诗经中篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品，风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。由此我们不难看出古代人们对婚姻的重视，但不免又可以体会类似氓之中的弃妇的悲伤与无奈。第三是征役诗，其中征人面对国家的赤胆忠心与闺中的绕指柔情无法取舍，又不愿辜负。思妇也只能“长安一片月,万户捣衣声”，知道为了家国，但又忍不住心中的哀思。第四是爱情诗，它与婚恋诗不同，描写了年轻男女心中青涩的爱情，既有初见的温馨甜蜜，又有爱而不得的痛苦。尤其是爱情中的那些女子，她们为情而动，吟咏着爱情生活的各个阶段，各个层面的感情，情感久积之后的猛烈迸发，情思悠悠时的婉转绵密，美满情感的知足幸福，真情失落的无奈哭泣。第五是燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗，它主要是反映古代封建社会于燕飨这种礼仪的诗歌。“燕”本为“宴”之假借；现仍然沿用“燕”其主要是显现其反映燕礼的某种特定意义。“飨”它也是一种礼仪，飨礼它是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会。从中我们可以体会到古代封建社会贵族生活的礼仪与生活状态。第六是怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径,表达了古代人们对和谐社会的渴望以及对现实社会的失望，从侧面反映出旧社会的平民同时具有政治观念，是民主政治发展的一大进步。诗经从各个方面描写了古代人民的劳动生活，让我们即使在21世纪的现在也可以感受到那悠悠古韵。
诗经的美在岁月的沉积中越发动人。
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