五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
追求外在的形色，将离去本性的灵明，譬如声色货利本是身外之物，但是受到眼睛物欲的影响，就会流逸奔驰，因此，五色使人的本性驱于迷盲，就是这个原因。
贪求外在的声色，也使人本性蒙蔽，一旦蒙蔽了本性，正法的声音就难以听入心灵之中，像这种人不是好像耳聋的人吗？
人一旦贪求食物的滋味，本性便被味觉所感，所以五味常使人的本性流逸奔放，而不知本性之中，淡中有味，如子曰:"饭疏食饮水，而乐在其中"此就是真味也。
如果人无所事事，每天骑着马追逐鸟兽，打猎竞技，像这种人将会使自己疯狂于斗争之心，导致身心不宁，而迷失天赋之本性。
拥有珍贵宝物的人，常使自己行动受到妨碍，而且过分追求虚荣的人，往往会不顾节操，而身败名裂。
因此，圣人知道物欲之害，所以在为人处事方面，就不去强求物质的享受，一心一意，常养性中之腹饱，不受外物而乱心，就是这个原因呀！
这一篇讲了追求外在物欲享受与修身养性之间的关系，如果过分追求外在的色音味财利等，将使人的本性蒙蔽，不断迷失自己，甚至迷失自己的天赋。
那么有这样一个问题：如果物欲让我们迷失自己，我们是不是应该摒弃它们呢？
答案是否定的，世间万物的一切存在都是合理的，不是万事万物让我们迷失，而是我们的心被外界物质迷惑。因此，我们需调整自己的心，需要主动利用万事万物的资源，而不是被万事万物所奴役。
如果想让自己的心不被奴役，需要把握好需求与欲望之间的平衡，需求是正常的生理满足，欲望就是越多越好，越大越好等，当时间和精力都放在物质上面时，跟身体的链接就会减少，就会不断失去自性。生活中时时反思并放下自己的欲望，满足基本需求。
物质追求属“有”的层面，身心养性属“无”的层面。上一篇中老子强调，无的价值远远大于有的价值。给我们的启发是，多多修身养性，保持心的专注，不被外物所影响心智。
举例，之前我读书时为了追求分数的提升，不惜牺牲很多休息时间学习，导致自己近视，跟身体连接感差，身体素质越来越差，这就是一个追求外在物质的案例，光追求外在，而忽视了内在心的力量，没提升自己的接纳度，没做到劳逸结合，因此自己活得很痛苦。这篇文章启发自己，要不断放下欲望，满足自己的基本需求，不断提升心的接纳度，心善渊。
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