社群的力量

社会的高速发展让我们似乎享受了社会福利，但是我们的幸福指数并不见长，甚至某些时刻我们还在怀念过去，我们不禁要问，究竟问题出现在哪里？相反，伴随着社会日益满足的物质需求，社会压力却无孔不入，以至于我们喘口气的时间都变得奢侈，很多人即使在有限的时间里也不能好好照顾自己，每天日复一日熟悉的压力，心中的焦虑却并没有随着年龄的增长而消退，直到它突然压倒我们最后一颗救命稻草。

不知道您是否还记得，2018年2月份，一个失业青年持刀在北京西单大悦城砍人，从六楼砍到五楼，导致1死12伤，同年4月，陕西米脂县某一高中附近发生一起恶性杀人事件，凶手手持匕首追杀学生，导致19名学生受伤，其中9人死亡。6月25日，山东烟台一名男子把叉车开到马路上，疯狂袭击过往车辆，造成10多人死亡，6月28日，上海世界……9月12日在湖南衡东县……，这些令人震惊的事件就发生在我们身边，我们是否能想象到未来这样的悲剧继续重演？

是因为这个社会部分人的心理问题没有得到治疗？或者这个社会压力太大，我们无法根本无法避免有个别人走极端？再或者，加大刑法对特大暴力性犯罪的惩处力度，让潜在犯罪分子望而却步？这种种假设似乎在每个时代都不失为好的方法，但是谁能提出实施方案呢？再仔细思考一番，其实我们每个人的内心难道不迷失在我，没有存在感吗，我们就像是被社会责任和生理驱动的机器，看透一切，又无法改变一切，当一个社会发展到新的阶段时，同时新的社会问题大量出现，见怪不怪的我们是不是应该冷看这些历史云烟，去等待新的社会阶段的到来？

让我们回到19世纪初期的1830年，当时在职于法国司法系统的25岁的法国贵族青年阿历克西·德·托克维尔去意已决，以自费调查美国监狱制度的借口和朋友一同踏上了寻访美国之路，从1831年5月开始到1832年2月20日离开美国，他们用了9个月的时间走遍了当时美国大部分的国土，在大洋彼岸看到的是一群自信，乐观的美国人。相比之下，法国就好比是一个失败的政治试验场，而国王路易·菲利普就像经营一间杂货铺一样管理国家，专制和自私在法国甚嚣尘上。1834年，托克维尔根据自己的调查和笔记，写成了名著——《论美国的民主》，《论美国的民主》这本书深刻总结了美国当时的国内环境，深刻剖析了美国国民性格，以至于这本用法语写给法国人看的书最后传到了美国并被被美国人奉为国民性格的“圣经”。托克维尔发现，美国人特别喜欢一起做事。无论是打猎喝酒的小事，还是世界大事，美国人都会组织一个社团或俱乐部，他们不关心抽象的政治理念，但热衷于小社区里的公共个人私利。如果让公民多管小事而少操心大事，他们反而会关心公益，并感到必须不断地互相协力实现公益。托克维尔理论告诉我们，让每个人参与身边的小事，那么大家反而会对共同的利益而互相协作，那么我想，我们是不是能通过建立一种社群生活，让周边的人都有机会参与进来，只有当人们在公共生活中学会彼此相处，一个社会才能更加平等、和谐？

何帆老师在《变量》一书第五章节用他自己的所见所闻向我们叙述了和谐社群是什么模样。北戴河海边上阿那亚小镇楼盘，它本来是个烂尾楼，后来却摇身一变成里另一番景象，我们先走进阿那亚小区附近一个咖啡馆，老板娘是个重庆人，原来是在外企工作，她的梦想就是退休之后在海边开个咖啡馆，后来一个机缘巧合她来到了阿那亚，并盘下了这个店面，渐渐地不知道何时咖啡馆成为了小区附近街坊交流的地方，这里能看到生活，看到故事，人们之间会建立微妙的信任，很多业主回来后都会到街角咖啡馆坐一坐，老板娘也喜欢这种氛围，她喜欢邻居在自己的店里办画展，摄影展，聊音乐，不谈文艺的时候，聊聊八卦也是件开心的事情，说来奇怪，来这里的人都会敞开心扉地讲起自己的故事。咖啡馆里没有大事，但是无数的小事熙熙攘攘，互相碰撞，慢慢地就产生了微妙的信任，你也许能看到这样的景象，老板忙不过来，顾客会主动给老板娘洗盘子，冲咖啡，上菜。邻居们还会将家里门锁密码告诉老板娘，以防有什么突发事件，而有的父母出去玩，还会把孩子寄存在咖啡馆，老板娘带着孩子一起玩。老板娘在北京工作的时候脾气非常暴躁，因为工作压力特别大，一天下来整个人都累散架了，但是到了阿那亚后，生活节奏一下子慢了下来，每天上午九点上班，下午人少的时候就练琴，她可以在这里慢慢地完成她的音乐理想。同样咖啡馆里的居民也很多来自大都市，他们都喜欢阿那亚带来的另一种惬意感，在这里，美好的东西会被放大，他们可以有很多的丰富多彩的活动，比如在海边的酒吧里点一杯啤酒和邻居侃大山几个小时，可以在自家院子里采集杏树果实并做成杏子酱，还可以和年纪都很大的邻里举办一场养生足球赛，甚至让孩子们一起参加时装走秀，让爸妈盛装出席马术表演。邻居间的互动和彼此认同让阿那亚的气氛很轻松，很活跃。看完小资的阿那亚，我们再跟随何帆老师的叙述来到福建省泉州市，在惠安县的一个聚拢小镇小区，呈现的跟阿那亚迥然不同的风格，阿那亚的标志性建筑是一座伫立在海边的图书馆，聚龙小镇却是很有特色的写着“孝悌忠信礼义廉耻”八个字的八德亭，阿那亚最受欢迎的社团是戏剧社，诗社，而聚龙小镇住着大部分老年人，最受欢迎的的社团是爱心义工社，退伍老兵服务队，文明督导团等，当然你能在聚龙小区发现和阿那亚相同的氛围，在小区的商店里，没有服务员，也没有摄像头，大家自己拿菜，称重，付钱，如果没有带菜就在小黑板上写上钱了多少钱和联系方式，下回补上，而订购土鸡土鸭，一样写在小黑板就行，第二天都会有人送来。过年时小区里会摆起一桌一桌的邻里宴，吃完后人们会自觉收拾碗筷，打扫得干干净净。

社区的画风千差万别万别，但对重建信任和亲近关系的期待时共同的，每个人内心都有一种与人交流和沟通的愿望，只是这种愿望被压抑得太久，以至我们自己都忘记了，一个友善、互助的社群对人们幸福指数的提升变得更为重要。人是一种环境动物，当外在环境发生变化时，人的行为也会随之改变，所以越是在灰暗的背景下，这种重建社群的努力就显得越鲜亮，良好的民情有利于社会的安定，安定的社会秩序可以照顾到个人的爱好和需求，无数小的愿望被得到满足也会促进社会的安定，我们注意到无论是阿那亚小镇还是聚龙小镇，人们追求的是及时行乐，但不是纸醉金迷，他们只是对物质生活有着自己的见解和享受有特殊的爱好。

如果我们能通过重建社群改变社会的温度，那么个体的悲剧将不再重演，通向美好生活的道路是由一粒粒砂石铺就的，这些砂石就是生活中邻里之间的一句随口的问候，同事之间一次随意的请客吃饭，陌生人之间的互相理解和体谅，一个人的力量是渺小的，无法阻挡世间的洪流，但是可以让身边的小环境变得更有尊严，更有趣味，当人人不再是孤岛，人人都能彼此相望，感到心安和温暖，同事也能慰藉那些依然在海上漂泊，在迷茫、冷漠和不解中挣扎的孤舟。