天者,清气上扬,地者,浊气下降。
这是本,是根。
但是如果要把此理用到实际现实中,我们怎么办?
就要反过来看:乾坤交变为泰卦
这就是应用,这就是体,什么体?就是地气上生为云,天气下降为雨,地上去,天下来,就是交,就是泰,就是乾坤交变泰,就是把伏羲八卦这个本,变为应用了
那么这个道理至少告诉我们,天地用这样的方法,来干什么呢?来存在,来交流,来润万物,所以呢,生万物者皆天地交流的结果。这是我们的天地真理,那我们就运用这个道理,来衍治国,治家,治人事,治万物。
国家制度,首先就是要交流。
中央和地方,交流什么?无非是人事二字。
中央是什么?是官
地方是什么?是民。
就是要官民交流,我们一直以来不管是诸侯制还是郡县治,都脱离了这个官民交流,实则是什么呢?大官和小官交流,就是地和地交流,天和天交流,并没有天和地交流。
于是乎民情不上升成天,政令不下落为地。上下不通,欺上瞒下,弊天下丛生。
由此可见:中央和地方,需建立一种机构,就是每一个自然村和中央相呼应,而不是小官报大官层层上报这种看似山下通达的方式。
接下来就是要讨论,自然村的这种机构要做什么?
天有日月星辰,地有走飞石木,人有吃穿住行。
邵雍的《皇极经世书》,和历代先贤的《黄帝内经》等,给我们以参考。
我们先了解其理,然后才能把理变为大象。
日月星辰,走飞石木,吃穿住行,都是《易经》的象,古人已经走过这样的路:研究天象,剖析道理,加以应用。
我们反其道而行之:把理推演成象,就如周文王,周公旦,孔子,董仲舒等,变其理为国家统治制度和方法一样,只不过他们是为一部分人活下去,我们今天是让我们都活下去才推演,不然推演没有什么意义。
我们先看《皇极经世》,简旦述之:
天
日 月 星 辰
地
火 水 石 土
人
性情形体,吃穿住行。
我们结合皇极经世所说的,天日月星辰,地水火土石,以及他们对人的性情形体,吃穿住行,所带来的影响,我们知晓其理,就可以调其理。
所以我们接下来要做的事情是:该村
1人口和结构
2各种资源
3风俗
4气候病害
这些资料,决定人们的性情形体,吃穿住行。
得到这些要干什么呢?两个字:性,命
引民之性,全民之命。
看咱们主角子不语如何去游历小村落
下一章,子不语游历小村落(推演八卦,田中舞)
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