《了凡四训》这本书其实在大半年前，就已经有人推荐给我。如今阅读过后发现人生所遭遇的一切似乎冥冥中都有安排。捧起此书之前，我在职场上遭遇了所谓的小挫折，接着阅读了《开启你的高维智慧》、《能断金刚》和《道德经》。由此才奠定了《了凡四训》对于我的意义。
在这个时代提到“神明”，大家都会认为是迷信。因为它是不可证伪的。但是刘丰老师在《开启你的高维智慧》书中运用现代人普遍认可的科学语境，阐述了“高维智慧”。而这个“高维智慧”和佛家、道家、儒家所讲的宇宙智慧，最终是相通的。《了凡四训》的价值，正在于把儒家、道家、佛教的思想，与命理相融汇，超越了迷信的层面，变成一种操作性很强的生活哲学，帮助人们矫正“命中注定”、“听天由命”的思维。
本书的作者袁了凡，年轻的时候遇到一位老人。这位老人对他的命运的推测，在随后的人生中一一应验了。这就让人不得不相信“命运”二字。后来，他又遇到了一位学者，这个叫云谷禅师的人告诉他命由己造。此后他的人生发生的转变，年轻时候那位老人预测他53岁寿终，最后他活到了73岁。这本书就是告诉我们如何“改变命运”，即通过自我修行创建良好的生活。
第一章，立命之学。袁老先生说，我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出世的心做入世的事。所谓“修”，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓“俟”，就是哪怕一点点非分的企图、念头，有一点点迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。达到了这种境界，就是达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，这才是真正的立命之学。
放到实际生活中，就是需要我们不断觉察自己的起心动念，保持善念。如何做到减少妄念？分为道和德两个层面。道，是在为人处世的过程中，要时时刻刻看到《道德经》中描述的正反两面。比如，当你得意的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想；当你丰衣足食的时候，也要想想自己忍饥挨饿；即使得到别人的宠辱，也要以谦卑、恭敬的态度对待他人，并且不以为意；即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。德，是时刻以利他作为日常言行的准则，为人民服务，为家庭做奉献。
第二章，改过之法。主要有三点。第一，要有羞耻心。要常常思考自己为何不像古代圣贤一样流芳百世，并且要以恶念为耻。第二，要有敬畏心。敬畏神明，如曾国藩所说，群居守口，独居守心。敬畏自然，只做符合道的事情，只说符合道的话。第三，是要有勇猛心。改过不能犹犹豫豫，不能消极等待，当你觉察到自己的过错，要立即行动改正。但是，袁老先生说了，善于改过的人是从心灵层面去改。因为不管是什么过错，其实都是由心而来。改过的要点，我们不必对好色、好名、好货、好怒等等不当行为一个一个去分析，去寻找戒除每一个行为的方法，而是一心培育良善的心念，一心去做善良的事情，每时每刻显现的都是正念。一旦心念上清净了，你的每一个当下就清净了。但是，千万不要因为得到一点点好处就沾沾自喜、洋洋自得，而要坚持不懈地不断精进。
第三章，积善之方。做善事要推究做善事的道理，因为如果自己以为自己在做好事，很可能反而在造孽，枉费了一番苦心，却没有任何益处。所以我们做善事，有利于别人的，就是善；仅仅利于自己的就是恶。发自内心的行善，就是真善，而模仿别人，做形式上的表演，就是伪善。为善不求任何回报，就是真善，为了某种目的而行善，就是伪善。是时时觉察自己的起心动念，纯然的救世之心，就是“端”；如果有一丝一毫的媚俗之心，就是“曲”。纯然是爱人的心，那就是“端”；如果有一丝一毫的嫉愤之心，就是“曲”。纯然是尊敬他人的心，那就是“端”；如果有一丝一毫的玩世之心，那就是“曲”。像这些细微的区别，都应当仔细分辨。
但是做善事，心里一点也不想着在做善事，那么，不论做什么善事，都会得到圆满的结果。比如，我们拿财物帮助别人，如果我们向内看不到自己，向外看不到所帮助的人，向中间看不到所布施的财物，那么就是做到了“一心清净”。这也就是老子所说的“无为而为，无事而事”。
如何做到顺其自然地帮助别人？袁老先生给出了十种方法。
第一，与人为善。收敛才智，虚怀若谷。宠辱不惊，不敢为天下先。
第二，爱敬存心。爱敬众人，不分亲疏，不分贵贱，不分利害，不分聪明和愚昧。
第三，成人之美。帮助他人有所成就。辅助善人行善也是成人之美。
第四，劝人为善。但是要注意两点：失人，就是有的人我们可以和他交谈却不去和他交谈，这是失人。失言，就是有的人我们不可以和他交谈却和他交谈，这叫失言。
第五，救人危急。恩惠不在于大小，只要救人于危急就可以了。
第六，兴建大利。凡是有利于大众的，都应该去兴建。
第七，舍财作福。所谓布施，不过就是一个“舍”字而已。通达的人，向内舍掉眼、耳、鼻、舌、身、意六根；向外，舍掉色、声、香、味、触、法六尘。如果一下子做不到这一层，可以先从布施财物做起。
第八，护持正法。凡是见到供奉圣贤的庙宇，以及经书典籍，都应当敬重而加以修缮保护。
第九，敬重尊长。一切年事高、德行高、见识高的人，都应该恭敬对待。在家侍奉父母，要和颜悦色、柔身下气，养成习惯，以成本性。在外对待他人，不要以为别人不知道就作威作福。
第十，爱惜物命。对于一切存在物，都应当有所爱惜。不糟践衣物，珍惜粮食，珍爱动物。
第四章，谦德之效。抬头三尺，定有神明。立定志向后，就应该每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，这就是所谓的福报是由自己造成的。
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