大家都聚拢在一起
展示各自的孤独
而这孤独都将成为一种消遣
嬉笑中，冲淡许多复杂情绪
掩饰、试探和权衡
期间，有人见了尘埃
有人见了笑颜，有人见了星辰
也有人看见了虚空
而那种热烈地坦荡，可爱的真诚
却已再是难得一见的稀罕物了
埋怨从远方飘来
你呀，就是不识人间烟火的东西
总在俗世间叹息并伤了自己的家伙
笑着回道NO，你看错了
我这是在等待
甚至是仰望各种应如是的到来
内心所呈现出来的各种忐忑和珍惜
祂，是缘之前夜里的半音
是关于听觉和思觉上的一种调试
你有怎样信仰，就会有怎样生活
此话不假
你从来都是以一个观察者的身份
进入参与者的真实角色中的
你，一直都在影响着你生在的发生
我也曾把光阴浪度
甚至莽撞到无视任何劝阻
直到遇见了你的存在
才开始有了渴望
想要发生，却只有等待
从傍晚一直潜隐到清晨
伫立，隔空对着栅栏痴语
那些偶尔的念想
如今，都已变成了习惯
和经常的偶尔了
当我再次遇见你的时候
注:在我住所的不远处，七里香正在盛开，它的香令人沉醉，尤其是在清晨天还未亮的时候。图片皆为手机的随照，我把它称之为“经过照”，与摄影无关，也与美颜无关。
曾与高压同学在网上这样说，看见它，就让想起我们读书时的那两株从树干上悬垂下来的老藤了。记得大学读书时，天未亮，清晨跑步，最是喜欢在那个老藤处待上一小会儿，对它的香，印象极为深刻。
不知道为什么，再以后，每当我和它相遇的时候，内心就会萌生出一种莫名其妙的冲动，或许是关于生在短暂而爱有不舍的缘故吧，喜悦和哀伤交织在一起。
疫情还在继续，说是清零了，但誰又知道具体实相呢？每天一睁眼做的第一件事，就是查看各国被感染和死亡的人数，一直在增长，揪心。
各种传言都有，庚子年，不安分，似乎什么情况都有可能发生！而我们只能经历，只能承受。
又，把昨与友们交谈的一些话语摘录如下:
最近特别喜欢唱李叔同的那首《送别》。我总是爱吧（甚至说是故意地）“……一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”中的那个壶（hu）字唱成瓢（piao）的发音。觉得一piao的那个感觉，胜过一hu。兴许是家里因是北方人，喜欢用半边葫芦瓢乘水乘米之类等留下的印象之缘故吧。想象中的场景就是——用它从酒缸里㧟上一瓢仰脖饮的感觉。
早期词里的“壶”字是这样写的——瓠。曾教过86级的学生唱这首歌，有学生指出我错了，记得当时大致也是这么解释的，于是，我教的那批学生都跟着我错着唱了。
再后来，知道原来是北方人把这个瓠字音通常都发错成piao的缘故。而我又特别固执地以为，李叔同想要描述的那个场景应该是piao的动态感觉，而不是hu的静态。因为觉得他歌词的大半部分都在描述静态场景“长亭外，古道边，芳草碧连天……”，那么不能总是作为第三者做静态的观者，而是要有个参与。于是就觉得piao更有感觉。
说这些，想表达的意思就是——对于发生，每个人的感觉与内心泛起的感应，是有所差异的。
不知道为什么，今年总是有种“尽余欢”的感觉，大概是对未来的一些可能的发生，有些悲观，不安和惶恐总在作祟，令人心烦意乱。
想找友人喝酒畅谈歌赋和闲聊了，在还能喝的时候，不想荒凉当下这还活着的自己。
此在是什么？意义几何？
答:就是观察者与参与者的统一枸体的达成。当你知道链接是怎么回事，你就明白了生命本真的意义。包括量子的纠缠和为了绵延连续可能的发生存在，为什么佛陀会制造一个假设，把缘合因果律缔造成无漏思想的崇拜。
经历和发生只有当下，就像这虚幻的时间给予的确定一样，除了过去和现在，是没有未来的。你，要明白一个道理，那就是，未来仅存在于你现在的虚妄里。就请老老实实地做一个忠实地观察的参与者吧。莫辜负！
再，昨晚，传了几张照片与友们。问，猜猜看，这是什么花？
微信回的都说是菊。
答:这是茼蒿菜开的花。
是曰:观者即是参者。
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