文/杨乐生
作文或发言不能一味只图自已的自娱自乐，口若悬河。如没有读者和听众，对作者或发言人来说是非常失败的，也是毫无意义的，甚至是痛苦的。自娱自乐只是自我陶醉、自我麻痹、自欺欺人。
窃以为，凡作文或发言至少得在这三个方面，即思想，趣味，知识，其中有某一个方面给读者和听众留一点东西、一点收获、一点启迪。那么，这篇文章或这个发言就算成功，就算有意义。也只有得到读者或听众认可和共鸣，才能得以传播，得以留存。思想，趣味，知识三者皆好，当然是妙文。但，并非所有文章或发言都能做到三者皆好，只要有一个方面行，那就是好文章。我认为，三者中尤以思想为上，趣味次之，知识再次之。
思想性决定文章的灵魂。古人云：意犹帅矣，无帅之兵谓之呜合。（王夫之《姜斋诗话》）说的就是这个理。就是说无论你是写诗还是写文章、演讲稿，思想灵魂就像是元帅一样，统率千军万马（文字）指挥你行文。没有主帅的军队，那肯定是叫做乌合之众。乌合，像鸟鸦一样暂时聚合。人们常以“乌合之众” 指一群没有组织的人。那么，没有组织的文章必定是“散兵游勇” ，必定是一盘散沙。没有主题，肯定是一碗白开水，肯定是无病呻吟。如把阅读视为吃肉，那就是味同嚼蜡。
思想性确定文章的立意。立意如一根主线贯穿全篇，成为整篇文章的中心。文章的选材、取舍、结构、语言、叙述、风格，无不以之为据。因而，一篇文章质量的好坏，其决定因素是：是否有思想性、有灵魂，立意是否正确。这也叫“意在笔先”。 那种写到哪算哪、哪里天黑哪里息、或者一边写一边立意的作者，多半是初学者，要不就是是门外汉。
一篇文章具有思想性，人们会评价说：有见地。
趣味性决定文章的看点、卖相、可读性。一篇文章写岀来、一个话语讲岀来，首先应该使读者喜欢读，听众喜欢听。吃东西津津有味，你就愿多吃点；读文津津有味，你才会看下去；听讲话津津有味，你不会打瞌睡。如何吸引读者和听众，是一种功夫，同时也是一门学问。一篇文章有趣，更能接近读者，使之产生亲近感和共鸣。文字生动活泼、行文优美有趣，能医治说教和套话，摈弃人云亦云、千篇一律。
如何才能有趣味，不是一两句话说得清楚，也非“一日之寒” 。笔者认为，趣味性是作品艺术性的体现，是给读者艺术上的享受。但，这又不是简单的玩文字游戏。这需要见多识广，长期积累，处处留心，观察入微。这还与作者的天赋有密切关系，比如幽默风趣、敏捷机智等。但天赋是天生具备的，是无法学习的。所以，天赋是一种优势，是一笔“私有财富”。
作者要紧紧 围绕“趣味性和可读性”选素材、命题目。尤其是写作评论、新闻消息等貌似枯燥的文体，尤应注意。一个有趣的标题，会使读者产生阅读欲。一篇风趣而富有人情味的评论或新闻消息，会让人感到此类文体并不一定就“打脑壳” (乏味、费解)。
文章的趣味性加强了同读者的互动。在强调文章的趣味性时，要注意克服低俗、猎奇、献媚。
一篇文章具有趣味性，人们会评价说：有味道。
知识性决定文章的目的。人们常说”寓教于乐” ，其中 的“教”就是讲，一篇文章应带给读者乐趣和益处，应对读者有所劝喻和帮助，使读者获得一定的知识。这是文章的教化作用。“教”既指社会道德教育，也指文化开发。让人崇尚美德、简朴、正义、担当、理解；遵守秩序和法律；促使人接受文明，摈弃野蛮；教是目的 ，但教必须通过“乐”（趣味性和可读性）的手段才能实现。教化功能通过作品中具体形象使人获得愉悦、审美体验和审美感受，进而得到陶冶、教化。
“寓教于乐” 揭示一个本质：即作品中的真、善、美等知识（认识）必须通过明晰的个性化，转化为个体感性，方可使读者愿意乐意接受。所以“寓教于乐”今天仍是衡量艺术作品优劣的标准之一。
一篇文章具有知识性，人们会评价说：长见识。
笔者没有系统地研究过什么文学理论、写作概论，不敢也不会故作高深，故弄玄虚。以上只是几十年来爬格子的一点体会，仅此而已。（2200字）
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