和大怨，必有余怨，安可以为善。
是以圣人执左契，而不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
译文：
和解深重的仇怨，必然还会留有残余的怨恨，这怎么可以算是妥善的做法呢？
因此圣人虽然保存着契约，但并不用它索取苛责于人。
所以有德的人利用契约明白责任，无德的人只会用它苛责追究。
天道没有亲疏，永远伴随着有德的善良人。
和大怨，必有余怨，安可以为善。
是以圣人执左契，而不责于人。
故有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
译文：
和解深重的仇怨，必然还会留有残余的怨恨，这怎么可以算是妥善的做法呢？
因此圣人虽然保存着契约，但并不用它索取苛责于人。
所以有德的人利用契约明白责任，无德的人只会用它苛责追究。
天道没有亲疏，永远伴随着有德的善良人。
天道无亲，常与善人 释义：上天不分亲疏，经常眷顾善于顺应天道的人。 出自老子《道德经》第七十九章，全文如下： 和大...
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79-3 “天道无亲常与善人”出自《道德经》第七十九章，意思是说：大道不讲亲情，通常和善者同在。 古今中外那些伟大...
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和大怨，必有余怨，安可以为善。 是以圣人执左契，而不责于人。 故有德司契，无德司彻。 天道无亲，常与善人。 译文：...
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
《道德经》第七十九章（道与善人）诗解创作 作者:李府钟 原文: 和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执...
语出《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人”无 :公正，不偏不倚。天道：自然规律。意思是说，大自然非常公正，没有...
本文标题：学习《道德经》第七十九章《常与善人》
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