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记在诗经里的二个人
二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。
二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害。
这是《诗经 卫风》之中，名曰“二子乘舟”的一首诗，诗中所言的“二子”据说是卫宣公的两个儿子公子寿与世子伋子。（左传写得是急子，史记写的是伋子）
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荒唐的父亲
伋子作为卫国的世子到了当婚之时，卫宣公就从齐国给伋子说了一门亲事，齐僖公欣然同意，将自己的女儿宣姜嫁给伋子。多美好的开始呀，可惜也仅仅是美好的开始，因为内心的欲望，后面就发生了一系列事情，终于造成不可收拾的结果。
宣姜一到卫国，这卫宣公打眼一看，《左传》说“而美”，于是“公取之”，意思是说，哦呀，太美了呀。于是卫宣公把宣姜给娶了。这下，原来的亲家公变成了女婿，荒唐极了。
《史记》上写得差不多。“右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。”此处“说”同“悦”，一看太子妇好，就自己娶了，然后让太子另外娶他女，荒唐。
宣姜和卫宣公也算是琴瑟和谐，先后生下了两个儿子，一个是公子寿，一个是公子朔。
这宣姜来自于齐国，那是有实力的大国，当然野心大呀。她想，自己的儿子如果不能成为今后的卫国之主，那么岂不太憋屈？
于是，宣姜就和小儿子朔开始行动了。《左传》上写道，“宣姜与公子朔构急子。”然后，“公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。”意思就是说，宣姜对于这个差点成为自己丈夫的人，和小儿子一起构陷——挖了一个坑让伋子掉进去了。随后宣公就让自己的儿子去出使齐国，然后让强盗在路上进行截杀。
一个为了儿子能杀死差点成为自己丈夫的女人、一个可以干掉自己儿子的父亲、还有一个可以助纣为虐的同父异母的弟弟，这是怎样的一种黑暗呀。
想一想那个《冰与火之歌》里面的那些情节，怎么可以与近三千年前的春秋古人相比呢？
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黑暗中的人性火花
然而，在这么一片深沉的黑暗之中，还是有一点人性的火光在闪耀，也正是这么一点亮光，让人们能够看清黑暗的黑暗，在冰冷之中有一点点安慰与希望。
这点小火花，就是伋子的同父异母的另一个兄弟——公子寿。且推算一下，一开始宣姜应该是和公子寿商量要去办伋子的，毕竟伋子死了，按年龄排序，应该是寿成为最大的受益者，但从后面的行动上来看，寿肯定是拒绝了。
公子寿还是知道了弟弟和母亲的策划，他知道伋子这一去，肯定是有去无回。他怎么办呢？他只要不作为，他肯定会成为最大的受益者，当一国之主的诱惑够大吗？
公子寿没有犹豫，他把所有的事情都告诉了伋子，希望伋子不要去。伋子内心也是绝望了，他淡淡地说：“放弃父亲的命令，那还要我这个儿子有什么用呢？”
好吧，既然劝不住慷慨赴死的你，那就让我祝你一杯远行的酒。公子寿面对着远行的兄长，一杯又一杯地敬着酒。伋子想着去国离家再无回头。作父亲的没有父亲的样子，作母亲的一味要让自己早点消失，生亦何苦死亦何哀？作为儿子就尽这最后一次本分吧。希望这一醉能化解千般的愁，用酒啊去冲淡这满怀的愤懑吧，让这沉醉中的躯体去迎接刀箭加身的那一刻吧。
伋子醉了，显示使者身份的白旄也被弃之一旁。
公子寿将哥哥放置好之后，又静静地看了一会儿醉中的兄长。“就此告别吧，兄长。既然一定要有人死，那就让我去吧，就用我的生命换回哥哥的生命吧。就让我的血去惊醒那冷血的父亲和沉迷于权力的母亲吧。”
公子寿拿起白旄，他知道那是计划中的核心，强盗会把持白旄的人当作必杀的目标，那是他们的父亲亲自下得命令。
强盗得手了，还没有来得及离去，伋子就赶到了事发现场，可惜弟弟已经死了。
“你们应该杀得是我！来吧，杀掉了我，你们才能复命！否则你们杀掉了公子寿，也难逃一死。来吧，杀掉我吧。”
于是，计划的策划者收到了额外的收获，本来想杀掉一个儿子，现在是两个。整件事情的最大的受益者成了公子朔，他最终成为了太子，随后，成为了卫惠公。
卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。这句话有的时候，是要有鲜血和生命来证明的。公子寿虽然没有一个好父亲，但他在一边成为世子，一边失去生命的选择面前，做出了自己的选择，也感动了我们这些读历史的人。
读历史有时让人觉得非常残酷，但也有一些时刻让人觉得非常温暖。历史总是将帝王将相记载的非常多，是因为他们总是处在极大的诱惑之下，如何教育孩子们正确认识诱惑，将一些亲情与道义抬升起来，凌驾于诱惑之上，才是历史应该告诉我们的事情。
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