学而第一共十六章
此篇论君子、孝悌、仁人、忠信、道国之法、主友之规，问政在乎行德，由礼贵于用和，无求安饱以好学，能自切磋而乐道，皆人行之大者，故为诸篇之先。
【子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？】
乐音洛，悦深而乐浅；自内曰悦，自外曰乐；愠，怒也，怨也。
时者，学者以时诵习之，诵习以时，学无废业。朋，同师曰朋，同志曰友。
子者，古人称师曰子，子，男子之通称。
皇甫氏：凡学有三，一，身中时；二，年中时，春诵夏弦秋学礼冬读书；三，日中时，日日所习，日知其所无，月勿忘其所能。
君子易事，不求备于一人，故为教诲之道，若有人钝根不能知解，君子恕之而不愠怒；另一种解释：古之学者为己，己已得先王之道，含章内映而他人不见不知，而我不怒也。
相对来说比较同意第一种讲法，君子务学，学而用之，经世治国所遇并非皆是有德行高知之人，海纳百川，就得有容人之量，也是体天察人之基本，恕之，进一步教之。
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学而第一共十六章 此篇论君子、孝悌、仁人、忠信、道国之法、主友之规，问政在乎行德，由礼贵于用和，无求安饱以好学，能...
文/冬至 子曰：学而时习之，不亦说（yue）乎，有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。 注： 子：古时...
原文： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译：夫子说：“学习并在...
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本文标题：学而第一第一节
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