小说《福尔摩斯》中福尔摩斯对华生说了一句话：你只是在看，而不是观察。这两者其实是有差别的。这让我又想起了这几年被说烂了的一句话：听过了很多道理，却依然过不好这一生。之所以如此，是因为很多道理，我们只是知道，可是未必懂得。
今天跟刚刚毕业的小朋友吃饭，聊天的时候说着说着就聊到人生这个话题上来了。我马上察觉到有什么不对，于是停住问她：我是不是每次聊天都会扯到这些人生啊宇宙啊这些话题上面？本来应该很轻松自在的一个场面的，却被我一下子就搞得严肃了起来。我深知这是一个很讨厌的行为，于是就停了下来。
由此可见我是一个容易多想的人，这不，现在又在打字、反思，想很多事情。
不过事实上，我总觉得反思是一件值得做的事情，反思，回顾自己所做过的事情能让自己清楚自己犯过哪些错，错过了哪些机会，以及如何做得更好。培根说读史使人明智，说的应该就是这个道理吧。通过对过去的梳理，总结，反思，前事不忘，后事之师，让自己得到进步。
我这么说并不是就证明我自己就做得有多么好，正如前面说的，我只是知道，可未必懂得。很多人都只是会讲述一些貌似很深刻的道理，但自己却未必会执行，或者说未必懂得执行。然而，道理真正的价值在于去执行它，不然的话就只能是几句无用的话几个无用的字。
一直以来我都标榜自己很崇拜王阳明。倒不是因为王阳明这两年很火的原因，事实上，很多年以前，我就对阳明先生怀有敬仰之心。他提出来的“知行合一”也一直被我作为自己的座右铭live as you learn。不过从现实来看，我做的很糟糕。我一直以为自己很懂得阳明先生的智慧，现在看来却显得如此无知，知道做不到，等于不知道。阳明先生一生在世时间不长，却取得了立德立功立言三不朽的成就，他临终前弟子问他有什么遗言，他只说了八个字：此心光明，亦复何言。他的一生，都在按照他内心的原则去为人、做事，就算给他一个重新再过一生的机会，他也还是依然会如此度过自己的一生。乔布斯说，追随自己的心（follow your heart）,自己能做的已经做了，一生都在遵从自己的内心生活，那还能有什么遗憾呢？
前几天看明人袁了凡写给儿子的诫子书《了凡四训》，其中说到：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠而。凡人之所以不能成为圣人，是因为有过多的妄念。现在这个瞬息万变的时代，人多浮躁，总是渴求快速取得成功，巴不得一眨眼的功夫就变得很牛逼，这就是妄念，往往不会有什么好的结果。
宋朝大诗人陆游有一句名言：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，强调的是践行的重要性。陆游还说过一句话：汝果欲学诗,功夫在诗外。他在逝世的前一年对想要学诗的儿子说的，大意是他初做诗时,只知道在辞藻、技巧、形式上下功夫,到中年才领悟到这种做法不对,诗应该注重内容、意境,应该反映人的要求和喜怒哀乐。所以任何人的成功和牛逼都不是瞬间得来的，任何的技巧都是花拳绣腿，都没有扎马步打好基础来得扎实稳固。
拒绝浮皮潦草的贪多求全， 追求炉火纯青的以简驭繁。
我非常喜欢吴伯凡老师，喜欢他的那种追求踏实、稳进的态度。他的《伯凡世间》的slogan：拒绝浮皮潦草的贪多求全， 追求炉火纯青的以简驭繁也体现了他在这个浮躁多变的时代里的价值观。我在他其中的一期节目里听到了“心智带宽”这么一个词。大概的意思是，就像在马路上的车道一样，每条车道只能通过有限的车辆，马路上的车辆越多就容易造成堵车。我们人的内心也是一样，一个人拥有有限的时间和精力，在一定的时间内人只能应付有限的事情，一旦人处理的事情越多，超过了一定的“额度”，就会导致“心智的堵车”，造成低效率的工作。
鬼谷子说：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。现在我们的时间仿佛都碎片化了，每天刷微博刷微信的时间都不够，还要应付各种需要做的事情，这难免会造成自己的心智带宽不够用。也就是鬼谷子说的，过多的内心的欲望让我们想要做更多是事情，这些事情分散我们的心力，导致我们的志向衰弱，从而难以达成目标。不过仔细想一想，我们每天真的有那么多事情需要做的吗？
儒家有个概念叫做“知命”，“知命”的思想是指，每个人都有他应该做的，每个人所能做的就是一心一意做好他知道应该做的事情，而不要计较各种成败。事实上，我们能做的也只能是“尽人事，听天命”。我们能做的也只能是把当下要做的，把当下在做的事情尽力做好，其他的事情则不是我们应该考虑的，如果一旦有过多的杂念，这些势必会对我们造成干扰，从而影响事情的进展。
道虽弥，不行不至；事虽小，不为不成。命运通过失败指出我们应该要走的路，道阻且长，行则降至。
多年前在网上看到一句话：社会很单纯，复杂的是人心。在这个复杂浮躁的世界，拒绝浮皮潦草的贪多求全， 追求炉火纯青的以简驭繁。
深夜疲困，不知所云。
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