生活中，
一定要，
爱着点什么，
它让我们变得坚韧，
宽容，充盈。
业余地，爱着。
对于汪曾祺来说，花花草草，就是可以业余地爱着的事。人事、情事，都与这些花花草草有关。久远到孩童时代的蝈蝈，到当下的一花一木，都那么让人欢欣。
明清小品文盛行，张岱、陈继儒、洪应明等文人，极尽能事，刻画文人群体的精致生活。一部《小窗幽记》令后世人念念不忘，一版再版，它告诉后人：“知天地皆逆旅，不必更求顺境”。
汪曾祺比以前文人更难得的是，经历战乱和混乱，仍不改文人的从容心态。他的散文，比之前人，更多了一份入世的关怀，这也是他的散文一直保持市场、一再被出版的原因。
这本《花花草草》是宁波出版社新近出版的一套精选集中的一本，也是爱花爱草之人较爱看的一本。封面题写：“看见花开，就会觉得快乐”，这是很贴切的一句话。
图/网络
在先生笔下，天南海北，都有可以入书入画的花草虫鱼。
南方的斑鸠，在北京听不到，在张家界听不到，却在几千里之外的新疆听到了。大自然的奇妙，让人无法摸清生物的生存活动区域，却可以在不经意间跳进人的视线，勾起某种撩人的情愫。
先生曾在果园劳动，说起果子也是说不尽的。譬如写葡萄时，“葡萄抽条，丝毫不知节制，它简直是瞎长！”长长了就要剪掉一部分，但是葡萄收获又是喜悦的，对此简直是又爱又恨。
在天山有塔松林，天池雪水，伊利的新旧城；香港的鸟；福建的城市与山；美国的花草树，及其年轻的历史却怀旧的心理……都在他的笔下闪耀着独特的光辉。
就像在描绘中国的花草虫鱼的地图，为每一处的每一个小生物画像。有幸进入这个图谱的生物，不是多高贵的，而是生活日常随处可见的。
就像葡萄，东南西北，几乎哪个地方都可以种，虽然因为气候的差异，每个地方结的葡萄会不一样。
又如小时种过的凤仙花，又称指甲花，因为可以用来染指甲，加入食盐和酒，扎紧在指甲上，过一夜后，指甲就会变红。虹影的小说《好儿女花》，就是凤仙花的别名。这种花易养活，一个花苞里有无数粒种子，花苞崩裂，花籽掉落到土里，过段时间就发芽了。花又好看，红的白的，开的热闹，备受小女孩儿的青睐。只是不想这花竟也入了先生的眼。
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当然，先生的花谱系图是多样且丰富的。秋葵、鸡冠、海棠、腊梅、紫薇，等等。在写到腊梅时，先生提起自己曾在年幼时，用腊梅做成了珠花，送给了祖母和继母，并调侃自己：“我应该当一个工艺美术师的，写什么屁小说！”写到栀子花时：栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
原来印象里温润如玉的文人君子，也是有脾气的，也是可以这般真性情的！
文人都是有个性的，也是自傲的，像先生这般接地气的，并不多见。周作人、林语堂等人，比较近的史铁生、铁凝、张抗抗等作家，都有自己的个性，在散文/杂文写作领域，都是大家。他们每个人的文字，都带有自己的身份记忆和个人符号。
汪先生被称为“中国的最后一名士大夫”。他的花草生活，不单是花草，这些小小的事物中，包含的是人情世故。写赛里木湖，不仅是湖，还有林则徐的典故，还有突厥语里“赛里木”为祝福、平安的意思；写泰山，不单是泰山的“会当凌绝顶”，而是泰山下的人，庙长、讨钱的人、老奶奶、担山人的生活等。
这些人，这些事，娓娓道来，就像在看一部平实的、慢镜头的老影片，时光可以为这份闲适停驻。
汪老的语言的精炼的、朴实的，从容的。
而不知道，从什么时候开始，我们的语言变得浮躁起来了。我们刻意学习西方的述说方式，建构方式，用华丽的外在技巧来掩饰古典文言的短板，却独独遗失了我们传统里精美干练的语言。
张兆和说:“像汪曾祺这样下笔如有神的作家，今天是没有了。他的语言炉火纯青，已臻化境。”诚然如是。
2019.05.20 于STU 当归
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