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群体是什么？
从平常的含义上说，“群体”一词是指聚集在一起的个人，无论他们属于什么民族、职业或性别，也不管是什么事情让他们走到了一起。但是，从心理学意义上说，一千个偶然聚集在公共场所的人，没有任何明确的目标，根本不能算是一个群体。
勒庞认为，群体都是冲动、易变、偏执而专横的；他们道德观低劣，只能接受基本观念和来去匆匆的观念。但是，他不认为群体的理性和非理性是绝对，同时也赞扬他们想象力强大而活跃。对于勒庞的观点，我十分赞同弗洛伊德的看法，他的部分观点很精彩也有一定的预见性，但是全篇无用之处未免太多了，而且部分观点有失偏颇，我实在不敢苟同。
勒庞的观点可以很好地解释为什么传销组织怎么抓都抓不完，也可以解释为什么会有游行示威、联名上书等集体活动，因为群体是无意识的，很容易受暗示往一个共同的方向行动。我们不能否认人性存在的弱点，更不能否认有一部分人是自私、冲动、无理的现实，但是勒庞并没有全盘否认群体。
群体固然经常是犯罪群体，然而它也常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地赴死犯难，会怀着赢得荣誉而赴汤蹈火。
勒庞的这段话无疑是在为部分群体正名，当然也可以认为他是在证明自己没有鄙视群体的意思。 但是勒庞在这段话之后又说到，英雄创造了历史。究竟是英雄创造历史还是历史创造英雄，这是一个长久不衰的话题。唯物主义认为，人民群众创造历史；唯心主义则认为，历史是由某些英雄人物创造的。马克思主义哲学坚持用唯物辩证法看待问题，坚持物质第一、意识第二，所以我不能赞同勒庞这个观点。除此之外，勒庞在分析群体的理性时认为，妇女和儿童是最容易受到暗示轻信他人的，我不否认妇女和儿童是弱势群体，但是他这么说是不是有点歧视的色彩？是否认为他们拉低了群体的智商？或许是我太敏感了。
群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝。
这是我看了第一卷（群体心理）之后唯一全部赞同的观点。这是宗教存在的意义，不管是佛教，还是基督教和伊斯兰教，信仰宗教的人都认为他们的上帝会救赎人类的灵魂和罪孽，这是他们的信仰寄托。在最迷茫最无助的时候，他们首先会想到他们所信奉的上帝，甚至认为上帝会派人来拯救他们，一旦失去这个精神寄托，他们会觉得自己被这个世界抛弃了。我们坚持宗教信仰自由，但是，以真理为最终目的，在政治条件下，促进和谐，不以主观意志和血气为信仰的出发点，这才是真正的信仰自由。
勒庞的观点之所以能够得到广泛传播的支持，很大程度上要归功于弗洛伊德，他十分重视勒庞的思想，不惜花大篇幅在自己的书中称赞《乌合之众》是一本当之无愧的名著，却又批评全文无用且错误。即使是今天，勒庞的观点也是非议众多，正是弗洛伊德的这种重视而矛盾的态度，我们才能从中看到一些重要的新思想，而不是局限于某一个观点。
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