论尽信书不如无书

朱赟杰

人非生而知之者，孰能无惑？人在遇到困难的时候，从书中寻求解决的办法或者答案，确实是一个有效的办法。但是，从书中完全照搬真是一个好办法吗？我们真的能完全相信“书”吗？

古今中外，智者贤人所著书籍浩如烟海，蕴含着各种各样的深刻道理。从书籍中寻找探求，简单快捷，拿来即用，非常方便而且实用性高，读《论语》使人知礼守礼，培养“仁者爱人”的高尚品质；读《韩非子》学会严于律己，大公无私的法治观念，了解安邦定国的治国方针；读《庄子》体会无欲无求的逍遥自在，探寻人世间自然朴实的美好……

然而，没有什么人能完美无缺，他们的理论总会有不足之处，孔子守法固然值得提倡，但封建的“忠君思想”应当丢弃；墨翟为人民利益埋头苦干固然不错，但也要遵守社会的规则和秩序；商鞅以法治国，为秦国统一天下奠下基石，但未曾注意过民众的劳倦；庄子不争不抢，却缺少推动社会进步的激情与动力。对着先贤们的思想，我们不能不信，更不能尽信。明朝大儒学家王阳明年少立志成为圣人，驳辩了朱熹当时被推崇厉害的“格物法”，以理性看人，才是最合适的。

赵将赵括自幼喜读兵书，自诩通晓兵象谋略之事，每与人谈论，口若悬河，滔滔不绝，但他缺少实践，缺少对理论的检验，最终败于长平，将赵国服骑射以来基业拱手相让，还在历史上留下一段笑话。

有一次，著名数学家华罗庚出版了一本新的著作，在学术界具有较高的声誉，应该很有说服力，然而，有一个数学教师却提出了质疑，大胆的指出书中的错误，引起一场轩然大波。后来，事实证明华罗庚的理论确实错了，这位数学老师的行为就是尽信书不如无书的典型例子，不尽信书，不盲从大家，体现了敢于质疑，追求真理的态度。

论尽信书不如无书

在新时代，作为一名学生，更要学会思考，敢于质疑，不要认为书上写的便是正确的，前人说就是真理。不能迷信书本，盲目轻信，更不要想当然让已经知道的事情成为你推断未知的障碍，如果“尽信书”，就自然不会有什么新的发现，更不可能有什么创新，社会就会停滞不前。“尽信书不如无书”被我们视为一种创新精神，创新不仅是一个国家和民族发展的驱动力，还是我们每一个人应该具备的素质，只有学会质疑，勇于创新，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。

“书”，不能不信，但也不能全信。尽信书，则不如无书，将书本知识与个人实际紧密结合，才是真正的“信书”，我们对原来的“书”加以借鉴吸收，结合实际创造性的运用书中的知识，逐步融会贯通，古为今用。