(一)
1927，被誉为“美国传记小说之父”的欧文.斯通年仅26岁。
一次偶然的机会使他在巴黎第一次接触到温森特.梵高的绘画,当他面对着梵高的这个由色彩、阳光和运动组成的骚动不安的世界，他被深深的震撼了：
“当我惊诧不已地徘徊于一幅又一幅壮丽辉煌的油画面前时，我进入了一个新的境界，整个世界豁然开朗:在人、植物、动物从那富有生命感的大地升向富有生命感的天空和太阳，然后又向下汇聚到同一中心的运动中，一切生命的有机成分都融合在一起，成为一个伟大崇高的统一体。”
怀抱着强烈的感动和好奇心，欧文.斯通开始了他对温森特.梵高的探索之旅。
欧文.斯通追随梵高的踪迹，遍访英国、比利时、荷兰和法国。
他肩背旅行袋，造访了梵高曾经居住和作画的每一处房屋，跋涉在布拉邦特和法国南部的田野上，设身处地地去体验梵高的心灵深处，完成了感动无数梵高迷的传记《渴望生活》。
梵高的生活画卷由此得以在世人面前展开。
感谢斯通的这本梵高传，让我更深刻的了解了梵高-一个因善良受苦的天使，一个用色彩享乐的天才，一个为使命召唤的画家，一个对生命充满激情的灵魂。
(二)
我也是个被梵高的画所深深吸引和打动的人，因为他画出了我的梦境。
美丽的景色、绚烂的色彩、跳动的生命以及浪漫的狂想，在他的画作中被真实的再现。
每次看到他的画，都让我莫名的感动，欢喜。
《渴望生活.梵高传》这本传记小说让我看到了一个“不疯魔，不成活”的梵高，也让我无数次地拷问着我自己的生命意义。
他为什么不能稍稍媚一下俗，画些当时贵族们喜欢的画，从而摆脱“穷困潦倒”的困境呢？
他为什么甘于做一个在当时人看起来彻头彻底彻尾的“loser”，也要坚持去画出符合自己内心需要的画作？
这些疑问，在这本传记中都可以找到答案。
梵高的一生，是一个由“直觉”和“使命感”所引领的人生。
史蒂夫·乔布斯在斯坦福大学做演讲时曾强调：“你们的时间有限，所以不要把时间浪费在别人的生活里。不要被条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里。不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已经知道你想成为一个什么样的人，其他事物都是次要的。”
梵高选择的就是遵从内心和直觉，并驱动于强烈的使命感，主动选择了为“画心中之画”而燃烧生命的一生。
(三)
因为遵从内心的直觉，梵高选择了爱过，画过和活过的一生；
因为遵从自己的内在评价系统，梵高选择了忠于理想的一生；
因为为美，为爱所打动，梵高选择了用灵魂画画的一生。
太多人被梵高看似失败的人生所打动，正是因为梵高用他的画，用他的人生击中了人们为理想而活，为内在使命而活的内心诉求。
太多的人遵循的是成功，财富，为他人认可和赞赏的外在评价机制。
在这种外在评价机制下，成果成就是有用的，理想和情怀是无用的；
在这种外在评价机制下，选择上什么大学，读什么专业是以能否找到好工作为标准的，兴趣则是可以随时可以妥协和牺牲的；
在这种外在评价机制下，他人的尊重和赞许是最重要的，自己内心的感受和呼声则是小到几乎听不到的；
在这种外在评价机制下，忙碌奔波是被自己接纳的，内在的心流体验则是时常被忽略的；
在这种外在评价机制下，激情和创造力让步给了效率和成绩；
在这种外在评价机制下，贪恋现世的繁华和美好是常态，追求“诗和远方”则成了骄情。
看了梵高的画，梵高的人生，我充分认识到了“人不单靠面包活着”。
在梵高眼里，人生是否成功取决于自己是否认可自己，而不是让自我认可这条藤蔓，依附在他人意见的参天大树上才能生成。
在梵高眼里，自己是充分活出了生命的激情的，如果他有机会对那些惋惜和质疑的人们说些什么，我想他大概会说：“他人笑我太疯颠，我笑他人看不穿......”
梵高在给弟弟提奥的信中说，“我以生命为赌注作画。为了它，我已经丧失了正常人的理智。”
也正是因为生命与作品水乳交融，他用他的画和他的人生展现了一个灼热的，多彩的，另人崇敬的“疯魔”人生。
(四)
《渴望生活生活－梵高传》让我看到了一个柔软、温暖、渴望爱和生活的梵高；看到了一个桀骜不驯，不屑与现世为伍的梵高。
他让我认识到-勇敢坚强面对生活，坚持自己喜爱的东西，是通往生之绚烂的必经途径。
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