有人说诸葛亮是个吝惜赦免宽大的人。对此,诸葛亮的回答是:治理天下要依靠大的德行,而不能只靠小的恩惠。
所以匡衡(汉元帝时的丞相)和吴汉(东汉光武帝时的大司马)都不愿意做赦免宽大的事。
刘备也说过:“我曾在陈元方、郑康成之间周旋,每每看到他们的书启文告，对于治乱的道理谈得十分详尽，却从不曾涉及赦免宽大。如像刘景升父子那样，年年都在赦免宽大，对于治理国家又有什么好处呢?”
后来，费祎执掌蜀国政事，便开始实行姑息宽大的政策，结果导致蜀国一年比一年衰弱下去。
亿产对太叔说:“只有有德的人，才能以宽宥治理老百姓，如果不行，不如严厉些。
烈火熊熊，老百姓看见它就感到害怕，所以很少有因为玩而死的；
而水看起来十分柔弱，老百姓就轻视它，常在水中玩耍，所以死在水里的人就很多。所以宽宥是一件很难的事。
太叔执政时，不忍心严厉而宽大无边，导致郑国盗贼极多。太叔对此十分后悔。
孔子说:“政策过于宽松，老百姓就会傲慢无礼;老百姓傲慢无礼，就用严厉的刑法来纠正;刑法一严厉起来，老百姓就受到伤害;老百姓受到伤害，又对他们实行宽宥的政策。用宽宥来补充严厉,用严厉来补充宽宥,政治才会变得和谐。
商鞅看见有人把灰掉在路上，也要处以严刑,这就过于残酷了；梁武帝看见有人被处以死刑,就泪流满面，并将他放了，这又过于宽大了。《论语》主张赦免小的过失，《春秋》斥责放纵有罪的人，将二者结合政治也就和谐了。
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