《如何成为心理治疗师》约翰·卡特
英国首相杰杰明·迪斯雷利说:“经验是思想的孩子，而思想是行动的孩子。我们无法从书本上学到各种方法。”
无论一个人智力上造诣有多高、多么地好学，这种知识将永远不能一一的确也永远不应该
作为一个本能的、经验的替代品，即以书本知识来替代实践中产生的经验。
人们可能会严重地依赖书本知识，而对书本知识上瘾，特别是作为学员，对学习具有贪婪的食欲，像海绵一样贪婪地吸取各种理论。诱人的封面上印有精湛的工艺和广告词，承诺此书是包罗万象的、威力无比的、学术价值非凡等等。这就是为什么当我们浏览专业书店和大型书市的书时，犹如踏入金融雷区，对我们中的那些乐颠颠刷卡的人，情况尤其如此。
如果把书本看成是进入某一个领域王国的关键，把各种理论看成是打开永恒的、神秘的心理治疗王国的工具，那么就更容易跌入陷阱。其结果，我们将被辅导老师开出的一连串的、无休止的书名和学术文献所淹没。最终感到就像小孩控制了一家糖果店，但不知道应该先抓哪一块糖果。
理论对我们理解和掌握心理治疗实践是决定性的因素，它应该被看成是我们多种装备中最重要的成分之一，但是，并不是绝对的、唯一的因素。换而言之，理论应该是实践的助手，而不是实践最基本的推动力。我们需要理论来阐明我们对来访者心理过程的理解，但是，理论应该作为我们发展自己独特的风格的基础，否则的话将会压抑我们在心理治疗过程中潜在的创造力。
乔伊斯·迈克堂哥(Joyce McDougall) (l 986:23) 对理论的局限性摘要如下:
对理论的全神贯注只能使心理治疗师与来访者之间的交流显得更加模糊，即使治疗师努力使每次对来访者的分析、发现显得更加清晰。我们所听到的常常被我们从不同的理论家之处所学的、或正在学习的理论所放大，但学习只有在理论成为我们自己分析经验的一部分时才能使我们的临床实践更加富有意义一一理论不仅是个人分析的经验和临床实践所积累的反馈，它还是不断进行的一种自我分析，这种自我分析对所有的治疗师来说都是必需的。缺乏丰富的自我知识，理论对我们在来访者那里听到的资料来说就是一种障碍而不是一种帮助。它可以阻碍精神领域内的新理论的出现，也将妨碍治疗师对每个来访者的特定的反应。
理论与自然科学一样不是圣经。是个人对他自己认为是绝对的真理的一种假定，这种假定的真理性将一直保持着，直到另一个理论出现，来挑战旧的理论，或修改旧理论，或证明旧的理论、观点无效。从这一点来看，有必要借鉴牛津字典对理论的定义:"理论: 1. 一种假定或思想体系，用以对事物作出解释。2. 一种推测(如空想) 0 3. 抽象知识或推测的假想。"这些定义有助于我们理解理论的真实意义是什么，它是一种假定或推断，而不是不可怀疑的，不可挑战的。这可以为我们带来一些安慰，对那些将理论和理论家看成是不可战胜的或超自我的心理咨询的学员来说，这也可以说是一种告诫。
对书本的着迷可以抵御自己的不足感。毕竟，回归到被评估、被审看，以及拼命奋斗去证明我们的价值的感觉，会带来莫大的安慰。我们栖居在这种安慰中，谁又能责备我们，这种感受与我们在小学生时代的感受产生了共鸣，那时，我们处在那些似乎是全能的、拥有绝对权力的老师的威慑之下。这就是我们在培训时的感受，也是为什么理论和书本似乎成为一个安全的天堂，它为我们提供一个备受欢迎的缓冲器，抵御来自来访者、督导和教师的各种要求。亚当-菲利普突出描述了理论的另一个负面的因素，这种观点建立在67 弗洛伊德的同胞关系的理论基础上，在广大学员中间引起共鸣。关于孩子们对一个新的小弟小妹的诞生所引发的好奇心，菲利普(1 999:19) 谈道:
应该建议心理分析学员将更多的注意力放在倾听来访者内心的呼唤上，而不是放在"理智"对来访者的无意识的分析，应该特别注意那些来自来访者内心的倾诉上……对那些所谓的成年人的聪明才智、深思熟虑以及良心的审判，请关上自己的耳朵。只有在夜晚才能揭露出那些关于迷茫者的事情，而这些事情则被白天所隐藏。
如经常性的迟到、缺席，完全缺乏共感、对来访者进行公然审判，或者企图将个人的价值观或思维方式和行为强加到来访者身上，这一切都可以导致来访者对治疗师的信任危机。
当一个大腹便便、头发稀疏的中年男子发现自己成为一名相当有魅力的女性来访者所青睐的对象的时候，你应该清楚地意识到自己已成为移情的对象!"
过度的性欲常常被用来作为原始需求、渴望与母亲的再次结合的替代品，对于性的贪婪常常是婴儿时期对爱的需求的一种替代品…...当咨询师面对一位"歇斯底里"的来访者时，还必须了解来访者除了隐藏在性的表面问题中的深处的问题，可以考虑这么一种可能性，这位来访者可能正处于极度的不幸之中，对爱相当的饥渴，当然，还非常害怕被拒绝。因此，谷询师不应该受到性所带来的兴奋的引诱，或由于憎恨而抵制来访者。
以上内容为书籍内容摘抄。个别地方有非常轻微的改动。
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