正文：
上士闻道，动而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：
明道若昧；
进道若退；
夷道若类
上德若谷
大白若辱
广德若不足
建德若偷
质真若渝；
大方无隅
大器晚成
大音希声
大象无形
道隐无名
夫唯道，善贷且成。
译文：
上士听了道，努力去实行。中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈哈大笑。---不被嘲笑，那就不足以成为道！所以古时候立言的人说过这样的话：
光明的道好似暗昧；
前进的道好似后退；
平坦的道好似崎岖；
崇高的德好似低下的川谷；
最纯洁的心灵好似含垢的样子；
广大的德好似不足；
刚健的德好似懦弱的样子；
质性纯真好似随物变化的样子；
最方正的好似没有棱角；
贵重的器物总是最后完成；
最大的乐声反而听来无音响；
最大的形象反而看不见踪迹；
道幽隐而没有名称。
只有道，善于辅助万物并使它完成。
体悟：
1、道是用来践行的，我们学了、看了、听了很多道理，但是么有行动，懂了么？没懂，一个是心里有成见，所以一笑而过，貌似理解了逻辑，实际上心里并不这么想；一个是大概懂了，也觉得有道理，但是和心里另外一个道理来比，好像还没有超过它，所以并没有行动。王阳明讲知行合一，没有行就没有知，说明还是不知。
2、道不是表明上看起来那样，反而有可能是和表象相反的。这个变化是中国文化比较突出的特色。小大的区分，强弱的分别，到了一定程度是转化的，柔弱的刚强，极小的极大；
3、道是辅助，而不是主宰的。道如水，善利于万物而不自生，惟万物生而道存；
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