马太福音17章14-27节
耶稣是知道一切并掌管一切的君王
耶稣是倒空一切并放弃一切的君王
马太福音17章14-21节的故事彰显了耶稣不可思议的大能力，可以赶鬼，甚至在灵界都有能力，他说是就是，命令风就停。门徒治不好病，耶稣直接点出原因，说因为你们不信，信心太小了，比芥菜的种子还小。你们若是有信心连大山都能挪移。
马太福音17章24-27节的故事彰显了耶稣如何放弃权利，前一个故事如何振奋，后一个故事就如何憋屈，而且是最小的一个税吏说拿钱来，耶稣就拿钱来了。故事好像有反差。
中间部分却是耶稣的预言，要受死并要复活。
上山是一个故事的高潮，约翰彼得西门都提前看到了耶稣变相，就是耶稣死后复活的荣光。脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。
下山却是一个反高潮，所遇的是患难捆绑牢狱背叛。
税吏来彼得只说了一个字，纳，很简单干脆。他说要纳税是出于对世上权势的惧怕，耶稣反对的不是纳税这件事情，而是彼得这个纳税的动机。他已经承认耶稣是永生神的儿子，他也已经看到耶稣登山变相的荣耀，但是似乎他对耶稣的所有认识对他的生命没有任何的影响，他的反应还是之前的反应，和世人的反应一样，所以耶稣问他纳税是纳给谁的。
四福音只有马太记录了这件事，因为马太是税吏，耶稣为什么叫彼得去钓鱼拿银子，因为彼得是渔夫，O(∩_∩)O~
耶稣在灵界作战，在人间顺服，不可思议的能力、不可思议的爱、不可思议的顺服、不可思议的受辱和不可思议的放弃。对照门徒的态度，门徒在灵界的权势面前无能，在人间的权势面前惧怕。在可以放弃的时候舍不得放弃，在应该顺服的时候不愿意顺服，在必须反抗的时候不敢反抗，在必须作战的时候怯于作战，我们就是那些因怕死而为奴仆的人。我们的光景是何等可怜，外面被世上君王统治，里面被魔鬼撒旦控制，对自我利益缺失的惧怕，都是出于不自由的灵魂。
不需要纳的耶稣的纳税是出于十字架的爱、作为降卑的人子他愿意顺服、怜悯忍耐 ，放弃权利 、隐藏荣耀、走上十字架，神在乎我们到这样的程度。
有人强逼你走一里路，你就陪他走二里路。律法是第一里路，恩典是第二里路。
现在的文化是权利优于责任的文化，福音的文化是恩典的文化，因着恩典的驱动，责任优于权利。
基督徒是耶稣基督的精兵，在空中掌权者的面前我们是属灵的战士，在人间的掌权者面前我们是顺服的奴仆。福音带给我们的是灵魂的自由，肉体的束缚。通过肉身的顺服，肉体的束缚来彰显灵魂的自由。
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