能仁寺一品堂雅集（2）

作者: 邵友明 | 来源:发表于2019-08-01 21:07 被阅读0次

能仁寺一品堂雅集（2）

今天是一品堂雅集的日子，2019年7月31日，很早就起来，早早地赶到能仁寺一品堂的门口，屋檐上的一只喜鹊在喳喳叫，抬头见喜，预兆今天是个好日子，清水的红砖，一色的清水红砖瓦房，绿荫匝地，阳光灿烂，在少年的大院时光里，我住在一个大院子里，满是一排一排排的红砖清水瓦房，那种记忆。恍若隔世。

一品堂文博馆也座落在这样一个六七十年代的建筑环境里，而它的身边是千年古寺能仁寺，隔壁是近代外国入侵中国做的一个修道院，是青砖的清水墙，也非常的雅致。古树婆娑。小方石块漫的路面。漫步其间，仰望天空，静思宇宙人生的大道理，非常的适宜。

今晚的雅集时间定在晚上八点。上午，陆陆续续来了一些素未谋面的新朋友，也有几年不见的老朋友，比如国家一级作家吴清汀先生，书法家成忠舜先生，九江的雕刻大家干一刀先生，还有西园素食的蔡师兄。另外，旗袍协会的陈碧霞女士。不期而遇来到一品堂品茶聊天，真的是所谓谈笑有鸿儒往来如白丁。

一品堂第一次雅集效果非常好。第二次雅集，情况如何呢，有在千里之外神交已久的汲索堂堂主林美东先生和他的同学黄先生不远千里从汕尾来看望我。今晚的八点也会来参加这一雅集，非常期待与林先生的见面，他是一个书法大家，心追手摹王羲之的书法几十年，深得羲之笔法。记得我当年在新浪上开博客的那一段疯狂的日子，欲结交天下的文友。大家敞开心扉，谈古论今，那一段自由自在的日子，一去不复返矣！

今晚的雅集一共有七件艺术品，皆为神品，第一件是齐白石的，虫草瓜瓞图，落款壬申七月于旧京阿芝壬申是1932年，阿芝是齐白石的一个名号，这幅虫草瓜瓞图，有一只蝉挂在瓜叶上，花叶间，有一只蜻蜓在飞着，花叶的脉络微细的可以看到花叶的网络，蜻蜓翅膀里面的网络文，亦丝缕毕见。蝉足上脚刺，丝毫毕现，这种工笔画真的是神来之笔。

第二件是雍正年间的牡丹盘，这款牡丹画出来了富贵之气，对人非常震撼，有皇家的贵气，牡丹表面上看上去是，是平铺在盘面上，实际上，用手触摸牡丹，有微雕的感觉，第一次看见这种皇家的用品，皇家的贵气扑面而来，不是三世做官，不知道穿衣吃饭。这种果碟盘用在日常生活中，想象在皇宫里的那种场景，非常的向往。

第三件宝贝是用一块青田石雕刻的玉米。整个玉米有一半被人嘴啃掉了一半，一半玉米粒还留在玉米棒上。整个玉米看起来就跟一个真实的玉米一模一样。

第四件宝贝是曾山东的父亲，号称陶瓷曾的，曾龙生的一只雕塑鹰，这知鹰上有两个小孔，可以钉在墙上的，如果说钉不稳的话，真的是怕它腾空而飞去，有一种鹰击长空，非常真实的那种震撼感觉，不愧是泥人张，陶瓷刘作为民国时期的三大雕塑家，曾龙升真的是了不起。

第五件宝贝是王步先生的鸭戏图，王步先生的青花浑水，有它独特的气息，有春江水暖鸭先知的那样一种韵味，细看在水中游弋的两只鸭子，有中国八卦图的那样一种亦阴亦阳的灵动感，双鸭戏水，随波逐流。

第六件宝贝是一个儿童如意镇纸，是明代的蓝釉一款文玩。小孩憨态可掬的，扒卧在床上背负一只如意。臀部翘起，非常的憨态可掬。

第七件宝贝是一个雕塑，断代的话，有可能是元代的雕塑，是一个苦行僧的形状，这位僧人像是从西域而来，由西天的取回真经，来中土度化我们这些在浑浑噩噩不知方向的凡人。苦行僧风尘仆仆，背负一个斗笠，斗笠和背之间的缝隙，随处可见。僧人的面目是金刚怒目式，剑眉怒目。佛珠挂在颈项上，珠粒可数。衣袖随风顺摆，僧袍上的衣褶栩栩如生，清晰可见，甚至的话，用刀刻的泥料还残留在僧人的身上，如粒粒尘埃没有掸去。这尊苦行僧的雕像深深地打动了我。

记起今天早晨和吴清汀老先生聊天的时候，他说起，他在80年代和曾山东的一个故事，他当年。编撰的一个故事，说，有一个外国友人来拜访曾山东。曾山东随手抓起一把泥巴，把泥巴放在背后，把这个外国人的形象捏出来。外国友人看到曾山东神乎奇枝的雕塑，执意花钱要不买下这座泥塑，曾山东说了一句话，我的艺术品从来不卖钱，只赠有缘人。这篇编撰的故事发表在报刊上以后，给曾山东带来了很大的荣誉，而吴清汀先生也是德艺双馨式的人物，从没有向曾山东索要过任何的回报，曾山东逝世以后，他的孙子为了这篇文章40年以后找到吴清汀重续这一段旧缘。从这个神乎奇枝的故事里面，我们可以发现一个道理，中国人的非凡的创造力，我们不要用常人的思维，所谓的神品，神人，神乎其技，重要的是一个神字，所以在古代的话，有很多神乎其神的故事啊，大家以为是狂妄不实之言，不予深信，像有人可以用嘴巴咬住飞速射过来的箭，用手可以抓住飞过来的箭，其实他是用，另外一种空间的一种能量，在把箭的速度变缓了，实际上他是可以用很容易把箭咬住或接住。只是我们常人以常人的思维，来对待这些神乎奇枝的事情。包括工笔画，比如齐白石的作品，它那么微细的枝枝叶叶和蝉脚上的倒刺，实际上的话，他的定力非常强大，自己自备一个放大功能，不是像我们需要用放大镜去放大。他本身就具备这样一个放大的功能，包括我们在中学课本里学习过的核舟记。在很小的一个核桃上，微雕出那么多人物，把它表现的淋漓尽致，实际上的话，这个匠人的眼神和我们常人的眼神是不一样的，它具有放大功能，这就是为什么很多器物不被我们常人理解的一个原因，神乎其枝，神乎其神就是在这样一个状态下，在出神入定的状况下制作出来的艺术品才是称为神品。

以上只是我个人的一些拉拉杂杂的个人的感想，希望通过多次的雅集，我们对中国的艺术品有一个更深刻的认识，结交到天下的一些大国工匠，从他们的口传心授中知道艺术品的创作多么的不易，艺术品的保存多么的艰难，希望我们每一个人，对中华传承下来的艺术品，都心存一种恭敬之心，传之于久远，把中国半神，半人的文化永远的传承下去，这才是我们需要去尽快的落地一品堂文博院的一个重要的意义所在，希望借助大家的微信，把一品堂的雅集传播开去。谢谢大家。

今晚参加雅集的人员有，张少华，王维庄，张辉，潘首东，房峰，林美东，黄锦昌，黄木旺，彭丽辉，邵友明。谢谢大家的参与。