知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
有智慧的人不多言，多说话的人不是有智慧的。塞上欲望的孔穴，闭上欲望的门户，收敛锋芒，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一，这就叫玄同。这样没有亲疏之别、利害之分、贵贱之差。所以为天下人所尊敬。
聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人是不聪明的。人们应像“道”一样，谦卑虚静，如此便可以超脱亲疏、厉害、贵贱等世俗范畴，为天下所重。不参与世俗的争辩、分别及竞争。
知道的人不必说出来，顺其自然即可。讲道的人对道无知，妄加说教，制造事端。孔窍被塞住，门径被关闭，锋芒被消磨，是内敛地持守本质，而不关注外部表现。繁杂被消解，是除去造成争执的根源。调和于光芒，没有特别的、突出的外表，所以不会引起万物的偏爱、争夺。混同于尘土，并不特别的卑贱，所以不会引起万物的厌恶和远离。可以被亲近，就可能被疏远。可以获得利益，就可能受到伤害。可以被当作高贵，就可能被看作低贱。天下最高贵的事物，是没有东西可以影响它的。
“知者不言，言者不知”。真正的聪明是不需要夸耀来表现的，真正的智者也懂得“口食祸之门”、“多言多败”的道理，所以他们不会成天喋喋不休，道长论短。而那些四处夸口，好说闲话，好扯舌头的人，只能算是愚昧无知之人。对于统治者来说，真正得道的统治者一定是能了解百姓的心性，能顺应自然规律，采取无为而治的方针，不会经常发布政令，使人们不知所从。申不害就曾说过:“君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。”君主之所以受到尊崇，是因为他们能够下达政令，政令频仍而不能实行，君主就会失去威势，所以圣明的君主对政令下达十分慎重。所以古人说“君无戏言”，周成王桐叶封弟本是一句戏言，而周公却将叔虞真的分封出去;齐桓公被曹沫劫持,后来想要食言，而管仲劝他遵守当初的约定。所以说，人一定要慎言慎行，言出于口，必须竭力实现承诺。
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