天门中断

世上无不是的父母。不知这句话是谁说起的。想起来，却觉得他活得真是不一般。是非与否，想必他自己才讲得清，道得明吧。一个人有一个人的看法，若换作天门山事件的四位，他们会不会赞成这个说法呢？

如果这句话成立，那世上也应该有无不是的孩子吧。既然如此，何以四位大好年华的人，选择走极端呢？是他们心胸狭隘，自作自受，还是事出有因，不堪忍受呢？当事人留下的遗书，没有怪罪任何人，也不怨天，不怨地，只是把这当成他们自己的选择。相比他们的父母而言，他们孤单无助的样子，真的可怜，可悯。也许这对他们来讲，是一种解脱。唯有此解脱，才能离却他们所被困缚的似囚笼般的境遇。前路茫茫，他们却不管不顾，只想选择离开这是非之地，青年人的执着，毅然决然被表现的淋漓尽致。他们生不能有所选择，而离开却选择了一个满意的地方。也算是有所告慰，他们对自己是负责的。

还有多少像他们这样的人，活在这个世上呢？一位”卧底”的老师，应该有所了解。而他不了解的，又有几多。每个孩子生来，在他们一路看似成长的这个过程中，究竟有多少受到精神上的关爱呢？他们像一棵棵树苗一样，渐渐长大起来，可他们的心理是否同步而行呢？如果所受的精神冷落超过所受的精神关爱，他们就是体格长大起来，对他们来说，又有多少收获与益处？而他们的父母可曾耐心去了解过，可曾真诚地给予过，可曾真的懂得他们的心理，可曾真的有心把他们树立起一个人的样子。天下各位作父母的，难得闲暇的时候，请扪心自问一下。

物质丰富的生活，是成年的期待与追求。为此，他们像“八仙”过海一样，各显示着自己的“神通”。他们摸爬滚打，夜以继日，他们觉得很累，很苦，他们像是已没有了任何一丝时间给自己，仿佛已为这个家倾其所有。他们变得或暴躁或沉默，或呆板或不屑，或失望或争吵，或大打出手或分道扬镳。他们已觉得自己好像要垮掉，要疯狂，他们觉得自己好委屈，好难过。就在这样持续的状况中，他们是否想过自己身边的，那正在成长中的孩子们？他们自顾且不瑕，哪里又有时间，哪里又有心思。他们失却了自己而不知回头，而他们的孩子也随之而失却，迷惘如在梦中。如此这样的父母，如此这样的孩子，可想而知，以后的情形。哀莫过于心死，他们活得如同行尸走肉，光怪陆离，而跟随他们的孩子们，真可谓画笔成样，形神皆具。

世风日下，人心不古。大人们难辞其咎，小之祸国殃民，大之流毒子孙。苦海无边，回头是岸。在孩子们成长的过程中，那些大人们是否可曾意识到自己不仅有物质责任，还要有精神义务。而精神义务是远远高于物质责任的。物质贫穷不可怕，可怕的是他们精神的空虚与无知，他们对自己的放任与自流，而引发他们对孩子们的忽略与放任。子不养，父母之过；子不教，更是父母之过。当然，也有老师之过。没有良好的父母，又哪来可有期望的孩子们？莫怪世情，且看自身。父母是孩子们的榜样，可这个榜样是否做得有模有样？是否心诚意诚，以身作则了呢？

十年育树，百年育人。小树苗若不经打理，怎么能长成参天大树。而孩子们若不用心教养，父母们又要孩子们作何用？人间极惨切事之一，就是白发人送黑发人。而真的赶上了，可曾还有后悔的机会。即使哭断肝肠，欲与之俱去，又有何用。莫要被身外物所牵绊，莫要不知回头看，莫要不珍惜身边的小孩子们。育人，可是要尽百年之责的，而父母们真正做到的，现在才有几分，而又是如何坚持尽这份恒心的呢？可怜可悯，那四位孩子，是如此懂事，而又如此糊涂。往矣不可追，来日有可鉴。谨之，慎之，切之，怜之，方有似成之，似得之，似乐之，似安之。无论何时，他们都是小孩子们。而父母们却是要大一点的孩子们。大的总是要引领小的，相连相接，相承相继，生生不息，欣欣向荣。