原文：
归去来兮！田园将芜、胡不归！既自以心为形役，奚惆帐而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松药犹存。携幼人室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（mian)庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而路关，策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以將人，抚孤松而盘恒。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告予以春及，将有事于西畴。
木欣欣以向荣，泉涓涓而细流。羡万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留。胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期！怀良辰以孤往，或植杖而耘籽，登东皋以会舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
作者：陶潜
译文：回到家乡吧！家里的田地正等着你来耕耘，为何不归呢？既然以自己的心为牢笼，为何又独自在此失望懊悔呢！过去的事情就不要再放在心上，只有未来才可期待。虽然入迷途好在能及时掉头所以还不晚，今天觉得正确的事情而昨天却不这么想了。
船在水中轻轻地晃动，风儿吹拂着衣角。我想向路过的征夫询问其是否知道我要去的路况，只可惜天还未亮。远远地看到家中的房檐，心里又是高兴不由得加快脚步。童仆欢天喜地来迎接，孩子们正在院子里等我。院子里的小路快要荒芜了，只留松树和菊花形单影只。我带着孩子们坐在屋里，把满斟的酒一饮而尽，扭头看向庭院里不禁心生欢喜。
背倚窗感觉才能寄托我的傲世之情，在这尺寸之地我才感到安心。每天独自在园中散步，成为我的乐趣，小园的门经常是闭合的。我拄杖时走时歇，还不忘抬头仰望天空。只见那白云从山峰处飘浮而出，夜色苍茫就连小鸟也知道该归巢了；天色晦暗，太阳即将西沉，我徜徉在这美景中流连忘返，抚摸着松树皮内心感慨不已。
回去吧，我要同喧嚣的世界切断联系。他们的一切与我的兴趣格格不入，难道还要驾车去追求这样的日子？跟亲友畅谈使我愉悦，弹琴读书使我忘却烦忧；农夫把春天到来的消息告诉了我，说他将要去西边的土地去耕作。树木葱笼，泉水潺潺，我羡慕这万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生也即将落下帷幕。算了吧！我这肉身在天地间还剩下多少时间呢？为什么不从心所欲，听凭自然地离去？为什么心神不定，还想去什么地方？
富贵并非我的本意，看来升入仙界也是无指望了。胸怀辰美景的我要独自享受这世间好时节，要么我就扶杖锄草耕种，登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流吟唱诗歌；不如就跟着自然的变化，一直走到到生命的终点，乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
这篇是作者在毅然辞官回到家乡的思想变化，作者通过短时间与官场的交集中发现自己并不适合在官场打拼，因为本性使然的缘故，更喜欢与大自然、与家人更加接近的生活。在他的反复权衡之下，这才下定决心回到家中，把自己的余生托付给山间流水白云花朵。这世间有的是不向往权力，只想关注内心感受的人，真正发现了自己适合什么样的生活，决定以何种姿态屹立于世间，这样的选择是凝重的，同时也更接近真实的自我。
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【本文释义】
归去来兮：意思是回去吧。指归隐乡里。
胡不归：古文用语，意为为什么不回去。出自：《国风·邶风·式微》、《归去来兮辞》。
形役：谓为形骸所拘束﹑役使。犹言被功名利禄所牵制﹑支配。
奚：1.古指奴隶。后称被役使的人：～童。2.文言疑问代词。什么；哪里：太师～笑也？。彼且～适也？3.文言副词。怎么；为什么：子～乘是车也？
惆怅出自《楚辞·九辩》，是一个汉语词语，读音为chóu chàng，意思是因失意或失望而伤感、懊恼，用来表达人们心理的情绪。
谏：旧时指对君主、尊长的言行提出批评或劝告：规谏、进谏。止，挽救。
不谏：没必要再去追究它的得失与责任了。
征夫 zhēngfū ∶行人问征夫以前路。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 ∶出征的兵将将军白发征夫泪。——宋· 范仲淹《渔家傲》
瞻：本义：向远处或向高处看。瞻还有仰慕等意思。
衡宇，读音héngyǔ，汉语词语，意为门上横木和房檐，代指房屋。
载欣载奔 【拼音】: zài xīn zài bēn 【解释】:载:文言助司;欣:喜悦;奔:快走。一面心里高兴,一面加快脚步。
三径：归隐者的家园或是院子里的小路。
眄是一个中国汉字，读音为miǎn,miàn，左右结构，部首为目。有斜视；看，望等意思。
帝乡：仙乡。
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