这几天我穿插着看林语堂的《老子的智慧》、《中信国学大典——庄子》和巴坦加里的《瑜伽经》。其中《庄子》的《应帝王》里面的一个寓言，很耐人寻味。
——南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
倏跟忽两位为了报答浑沌的热情款待，就在一起谋划，给浑沌凿七窍。七窍可以吃，浑沌就可以可以喝，可以听，可以看，人间的喜怒悲欢，生生美丽都入得眼目，浑沌就会有人的感官之乐了，不就会更多快乐了呀。可不曾想，好心办坏事，满心欢喜，辛辛苦苦地凿了七天开了七窍，七窍都圆满，世界一切都可以体验的时候，浑沌却死了。
这个庄子笔下特别犀利寓言，让我想起了一个往事。记得我的一个同事，新婚后不久，在和我聊天的时候说起他先生，同事有点小小的嫌弃，说她先生是个生意人，有点小钱，但是在她眼里没有生活情趣，从来不对她说“我爱你”，也从来不在七节八节给她买礼物买花。又过了一段时间，她开始说，他先生给她买什么买什么，她很开心，觉得先生被她改造好了，变得有生活情趣了。又过了段时间，听说她们离婚了，因为先生有了外遇……
在我看来，我同事的“改造先生”的故事，和庄子笔下的浑沌被改造的寓言，如出一辙。当我们开始改造一个人的时候，或者说我们开始对外在有特别多渴望的时候，就是在一步步本性迷失，死去的时候。就如同每一个人的成长，都是从一个浑沌未开的婴儿开始，逐渐增强社会性，渐渐地就会有人类的攀比心理。其实，人的成长固然是在了解和拥有世界，但是其实如果把握不当，也是迷失本真的过程。庄子在《应帝王》里面讲的这个故事之所以有意思，就是声色犬马，感官之想，拥有到最发达的时候，是本真死去的时候，当人没有了浑沌之心，浑沌之态，我们是可以骄傲乃至跋扈的纵观天地，但这个时候远离了生命的本体。
就像我同事，你改造先生的时候，就像在给先生凿开声色犬马的诱惑世界。本来一心只专注做生意赚钱的先生，也回过头来看到了买花买礼物可以讨女子欢心，稍有不慎，讨欢心讨错了对象，就注定的婚姻的悲剧。当然，也会有例外，但是我觉得例外不例外，取决于被改造者的定力。那么，其实对实施改造的人来说，风险还是很大的，况且，这些个外在的东西，真的是可有可无，也没必要完全用这个来衡量一个男人对女人爱的程度。
所以，我想说，如果不是什么原则性的问题，还是采取“接受你不能改变的，改变你能改变的”态度。简言之，与其去改造别人，不如提升自己，这样主动权永远不会旁落，不是吗？
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