人忙碌的时候脑子大多是与生活牵连的，而一旦闲下来，脑袋便会开始与虚渺接轨，而不由自主的生产出些杂七八九的想法。
一整天右眼皮直跳，我虽不信那无科学依据的左右福灾说法，但每次眼皮跳了，身边总会莫名的发生些大或小的所谓准事儿，我更习惯把它归于小机率发生的巧合。
晚间在整理衣物的时候，一条简讯过来，打破了平静的情绪，之前的态度也动摇了些。
是噩耗传来，堂姐突发脑梗猝死的消息。
老人总说自己能预料到世事无常而有妖。比如已死和将死的人会托梦来与她。她看见乌鸦在头顶哀鸣，蛇的来去方向，以及虱子的长时，这些违背常理的动作都是某种与阴间传信相关的现象。
前几天奶奶打电话给父亲，问他们在外省是否安好，身体和工作的一些事宜是否正常，父亲说一切正常，只是隔三差五限了电，工资随之也少了，他们在空闲时间找找零工补上，奶奶才安下心。
她之所以如此焦躁不安，是那几天她时常觉得头皮发痒，二姑在她头上找到了几个虱子，她却震惊得几夜睡不好。
她说已经好几十年未曾长虱子，恐是什么不祥之兆，所以才打了父亲的电话。
老人不比年轻人，隔天就要洗一次头，对他们而言，保暖身体更要紧些，但我想我在家逢天晴暖和时也必要给她洗几次头，按道理是不应该长那东西的。
况且，现在连家禽都很少长。
现在，听说堂姐出了事，这所谓的不祥之兆落了地，掩面哭泣了许久，她确是憔悴了不少。
去年夏天，她还来看了奶奶，陪奶奶说了很多话，让奶奶少做些活，保重身体要紧，还说今年回来要给奶奶过生日。
可这会儿，已人去楼空。
她给我吃的糖果，我还记得是菠萝味，她的手机里，还保存着我和她一起比二的微笑模样。
大爹和大妈自然是无法接受这个事实，两人就那样难过着，各坐在屋里屋外哭着，村里不少人都去围着劝。
白发人送黑发人，三十七岁，一个鲜活的生命，就这样逝去。
听知情人说，她走时没有苦痛，只是突然侧身一躺，安静得就像睡去一样。她没送到医院便没了呼吸，那是多绝望。
大爹是信奉鬼神论者，在这不争的事实面前竟混乱了头脑，非一个劲儿的要找打120的人的麻烦，并坚持说她的女儿只是晕厥，自己晕了得让她自己醒来，不能送医院，这是一种什么神自身的反应。
我们都清楚他的愚昧，但在这节骨眼，谁都是小心的劝导。
看着这一家两老两小，很多人都不禁流泪。
几天后，她回了村，没有人再见到她最后一面，有的，只是一个盒子，装满了她的盒子，那些她哭，她笑，她勤劳，她认真的所有模样，全在那个盒子里。
这一次，在场的人都没有劝，大爹夫妻两人哭声让人心碎，不少人默默流泪，我在其中，有那么一霎竟感觉支撑不起这一副肉体，瘫坐在椅子上默默的，任由热热的两股泪在脸上划过。
仪式正常进行着，这是我参加的第二次葬礼。第一次是阿洛父亲，我看见人们脸上的悲喜交集，我记得过去写过关于死亡仪式感的文关于死的仪式感，但这次不同，给我的感觉更多的是沉痛。
葬礼过去了几天，村里又恢复了原样，只是大爹以后再没有了这个女儿，大家以后的生活里再不会有堂姐这个人，生活本就如此。
生活，缺了谁都依旧继续，无论是阿洛，还是余华笔下的福贵，都如此。
我突然想起来一个文友给我说的那句:花店不开了，花继续开,生活本来如此，我们相互依存，又各有各的生活。
我查了一下，这句话是台湾作家蔡仁伟《伪诗集》当中的一首短诗，标题是《世界》。
《世界》
花店不开了
花继续开
在这个世界中我们相互取暖但又独自生活，看起来是你依赖我多一些，其实也是我离不开你，但如果真的离开了，我们也还是会学着自己好好生活。
他还有一些我觉得很好的短诗，与你分享:
《成见》
即使套上垃圾袋
也没有人觉得垃圾桶干净
《夜来香》
说真的
其实我白天也很芬芳浓郁
只是那时你们都心不在焉
都在忙着上班
忙着开会
《爱与被爱》
眼睛看不见隐形眼镜
但隐形眼镜让眼睛
什么都看见了
《家人》
牙齿有时会咬伤舌头
眼睫毛偶尔刺进眼睛
我们存在互相伤害的可能
却无法将彼此舍弃
《安慰》
罐头告诉鱼
这里很安全
没有鲨鱼
也没有渔网
《挫败》
像在大雨中被风吹坏一把伞
有些人学会买坚固的伞
有些人学会雨天不出门
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