《中庸》
1、白话：振兴天下有三个重点（仪礼、制度、考文），这里要真正的做到无错、少错。上位的人，虽然很好，但无法法考据；没有证据的，使人不相信，一般人们不会照这个办法走的。下位的人，虽然很好，但不值得人们尊重信服，不信服一般人们也不会跟这个路线走。所以君子的学问道德修养，从本身心上做好，也使一般人们也能得到好处，考察到夏商周三代的做法而没有背谬（不背谬利天下的原则），立于天地之间而没有悖乱，在神秘的那面实际求证，流传于百代有大圣人出现，此理也是吻合真理的。在神秘的那面实际求证，这是知道天理；流传于百代有大圣人出现，此理也是吻合真理的，这是知道人意。所以，做的行为、事情永远能给天下人原则标准，给后来人效法，说的话能成为天下法则；在远处有威望，在近处也不使人厌恶。诗说：在那里没有人憎恶，在这里没有人厌烦，日日夜夜都在道中行，永远保持文化高明的声望。修养没有达到这个程度，想要万古留名、万古流传，不可能的。
孔子推崇尧舜之道的精神，效法文王、武王的文化；上通天文，下知地理。两方面像这个天地一样，包含万有、载育万有，靠他盖覆；又像春夏秋冬交错运行，如太阳、月亮互相交代。万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！（表扬孔子的广告词而已，不必认真）
唯有天下那做到至诚的圣人，才能有绝顶的聪明，绝顶的智慧，才能到达如此；胸襟宽大、温和厚道，能够包罗万象；刚劲图强、大勇决断，能把握住的中心；无私无邪、念念至诚，才能内外至正的好状态；文化道理精细逻辑，才能分别一切的是非善恶。智慧如源泉一样无穷无尽，如深渊一样深不见底，如泉水一样源源而来，随时随地那个智慧道德境界爆发。使人们看见而不敢不敬，对他肃然起敬，说的话别人会信仰，做的事都是人们欢迎、同意的。名声洋溢在中华大地上，并传播到边远的少数民族地区；凡是船和车辆到达的地方，凡是人们所能走通的地方，凡是天空所覆盖的地方，凡是大地所能承载的地方，凡是太阳月亮所能照耀到的地方，凡是霜和露所坠落的地方，凡是有血气的人，没有不尊敬的，可以与天相匹配。（理想状态吹捧，不必认真）
唯有天下至诚之道的人，能够修天下之大道，见到人性本来，晓得宇宙间的化生万物。修道这个事哪里有个依靠啊？恳切真诚就是相互亲爱，深不可测回旋往复就是供万物生存的空气的大气层，浩瀚广博等齐于天。如果不坚定专一于明察事理，明白道理，通达明智，有智慧，能通达天的规律的人，有谁能够知道呢？（没有什么好看的，不必认真）
《诗经》说：“身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；个人的道显露无遗而日益消亡。君子的道，平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。 《诗经》说：“潜藏虽然很深，但也会很明显的。”所以君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君于的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？ 《诗经》说：“看你独自在室内的时候，是不是能无愧于神明。”所以，君子就是在没做什么事的时候也是恭敬的，就是在没有对人说什么的时候也是信实的。 《诗经》说：“进奉诚心，感通神灵。肃穆无言，没有争执。”所以，君子不用赏赐，老百姓也会互相对勉；不用发怒，老百姓也会很畏惧。 《诗经》说，“弘扬那德行啊，诸侯们都来效法。”所以，君子笃实恭敬就能使天下太平。 《诗经》说：“我怀有光明的品德，不用厉声厉色。”孔子说：“用厉声厉色去教育老百姓，是最拙劣的行为。” 《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟。“上天所承载的，既没有声音也没有气味。”这才是最高的境界啊！（直接复制来的，没有自己翻译）
2、天文、地理、万有意是做学问的路子，万有意什么呢？就是人意啊、人性，社会性、心理学等，包括动物学之类的。上面所说的重点是需要谨慎的，就跟做事情一样，有些事情可以多尝试，有些事情不行，一个错误，就是大灾难，马虎不得。所以，就算树立偶像也要讲究证据，没有证据不行的；就像一个文学作家，你要有好的文学作品，能够对于社会有好的导向，这才能树立标杆。
3、中庸最重要的中和、天命谓性、率性谓道、修道谓教、至诚等都在前面说了。但是，因为这本书有很多夹杂的部分，属于后世的手脚，难免会有很多广告词，这些东西看看就行，不必认真。
4、任何研究传统学问的，我认为在英文上，还有白话文上，要有一定的成就。实际上中国的传统学问，并没有那么强，只是有一套系统，经过长久的完善而已。不必过分夸大，当今社会最重要的是什么？就是白话文与英文做学问，这俩点做好，比什么都强。就算不研究学问，文化的，把人做好也是不错的；做人好、做事对，也是高深学问，还不是读书可能轻易学到的。
5、任何经典，都不是拿来当广告，和美文看的。讲究实学，能够用到，能够有好效果；中庸来说，可以是一本解释易经的文章。里面所说的东西，在宗教上很多时候都能用得到，但不代表他就是效果最好的；知道古学问是为了有利于当今，或者为了兴趣。不管是什么目的，不必当做什么高尚的行为，当做普通的求知行为即可。
6、真理是经得住推敲的，不能盲目的迷信，就算是圣经也要被不断地人推敲，才能实用他的价值。任何不能被推敲、不敢被推敲的，都不能算是经典。不被打磨的刀，怎么能是锋利的刀？不被磨砺的人，也成不了能伸能屈的强人。
网友评论