月亮隐如云层之中，如墨的夜色笼罩着小小的乡村，一切似乎都陷入了沉睡，可一处小卖铺门前却熙熙攘攘地围了一圈又一圈，半个村的孩子都在这，不少人自带小板凳上，也有不少成年人靠在墙边，站在最外围观看。大家都盯着矮桌上的那台笨重的黑白电视看得津津有味，里面正播放着86版《西游记》。
大家看到美猴王被关进了炼丹炉，都神情严肃地屏住了呼吸，真怕他被烤熟了，突然，炼丹炉剧烈摇晃，猴王那张雷公脸再次出现在屏幕中，眼睛散发出点点金光，让所有人大吃一惊，孩子们哈哈大笑，成年人也纷纷喝彩，一派喜乐欢腾的场面。
这就《西游记》给我的最初印象，那个时候我还不到5岁，晚上每到播放的时间，就迫不及待地搬着小板凳道门口的小卖铺和小伙伴们一起观看。那时候觉得这部电视剧实在是太有趣了，给我带来了无穷的快乐，可成年后再去看过86版《西游记》，惊讶于它的粗制滥造，东海龙宫些布景，包括海底的珊瑚和植被也太简陋了吧，而且在中间走两步就好似走了几里地，颇有些京剧中化繁为简的味道。应该是看惯了那些年仙侠片里的特效，审美品位有所提升，所以觉得这个剧简陋、无聊、甚至有些low。
一晃十几年过去，每逢西游记改编的电影上市，关注量都非常大，我也会不自觉地关注，大概它已经深深地烙印在国人的集体记忆中，所以对我们很重要。最近闲来无事，便翻看起这本书，这次看得是孩子阅读过的中小学无障碍阅读版本。书中文字介于文白之间，文言不多，也不难懂，三天时间看完。
前几集都是孙悟空，他是第一主角，第一个出场，作为第二主角的唐僧也不遑多让，随后几个徒弟的出场都是通过观音菩萨穿针引线，组成取经队伍，然后便开始历劫。
每个劫难也都遵循小说创作的原则，面对那些必然的冲突，就是取经队伍的解散。基本上唐僧被掳走，一旦他被掳走，取经队伍随时面临解散的风险，取经便失去意义，所以不得不救。在女儿国时，虽然他没被掳走，却陷入情关，若熬不过，同样解散。这样的冲突才是真正的冲突。
取经路上，几个徒弟不是在救师傅，就是在救师傅的路上，每个徒弟的表现不同。孙悟空虽然机敏，却很鲁莽，猪八戒好吃懒做、三心二意，沙僧倒是淳朴老实，小白龙一直被当做工具马。他们之间一开始或多或少都有矛盾，在这取经路上打打闹闹、分分合合，毕竟是一起战斗过的兄弟，历经重重磨难，最后也得到了和解，关系很亲密。
这个版本读完有以下几点感受：
一、细节描写不够。
感觉整体上更注重故事性，情节脉络非常清晰，整体节奏简洁明快，读起来特别流畅。但比我以前看的文言版本少了很多细节描写和心理描述，让人物平面不少。例如，孙悟空和猪八戒重归于好，唐僧后来越来越相信孙悟空对妖怪的判断，还有师徒四人相伴14年的深情厚谊，这些表达的得都比较少。
二、西天取经是微服私访
现在看来，这个故事的设计和康熙微服私访记很像，纯粹是一部古代版的微服私访记。
康熙（唐僧）一般都带着打手（孙悟空、猪八戒）、太监（沙悟净）和车马（白龙马）微服私访，到地方发现一个案件，弄清楚来龙去脉，遇到各种艰难险阻想办法解决案件。当地的父母官就像土地，基本是个摆设，无法解决问题，只能亮出身份惩恶扬善。
而在西游记中他们向上级领导也就是观音菩萨请示，因为观音菩萨是取经项目的发起者和总指挥，她自然会全力支持，解决方面是各种法宝或者神仙相助。各种法宝就是律法教条，而神仙便是各级主管部门的官员，审完案之后然后，收服妖怪就是把他们关进监狱，然后继续上路。
吴承恩官场不得志，中年以后以卖文为生，从这个故事里看出，他感觉社会实在太黑暗、太复杂，地方官根本解决不了问题，期待有英明神武的钦差大臣巡游办案。但他也清楚周围是人情社会，所以小说中的各种妖魔鬼怪都是官员的七大姑八大姨，就算解决问题，也不能一竿子打死，让他们接受各自的惩罚。
三、西天取经是基层工作历练
西天取经是取经队伍的目标，历经层层磨难之后，师徒收获的是一段师徒情谊，一段徒弟之间相互帮衬、相互扶持的情谊。
以前，徒弟四人都和天庭有瓜葛、孙悟空只了解花果山和天界，并不了解世间百态；猪八戒只了解天庭跟高老庄，沙和尚更苦逼，只了解天庭和流沙河里。在这个过程中，他们也打破了自己对社会的认识，改变了自己固有的理念，这才是师徒修成的正果。
西天取经这个过程也很像公务员选拔，现在选拔干部的时候都要求基层工作经验，说白了就是西天取经，让高高在上的干部了解基层社会的生态，知道该怎么解决实际问题，历经磨难，才堪大任。
从唐僧五人身上可以看到基层历练经验很重要，让他们一个个从思想上脱胎换骨。唐僧几人的各种法宝和神器也不过是政策支持、法律法规和人情世故，到了最后五人对佛家的信念更加笃定，而公务员则对现行的党规党纪更加笃信。
如此看来，一代一代官场都如此循环往复，完全就是魔幻照进现实，拿捏了官场部分真相。这就是这部小说之所以流传这么广泛的原因吧。
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