第33章 人猿星球

第33章 人猿星球

历史上，有两次撼动人类最根本价值观的环球航行。其中一次是麦哲伦的航行，证明地球是圆的；另一次发生在1831年，达尔文乘坐“小猎犬号”的航行。

每次船到了一个新地方，达尔文就下来收集各种动植物、制作标本、挖掘化石，把自己的所见详细记录下来。

一方面是需要时间酝酿思想，一方面是被自己的发现吓到了，直到航行了二十多年后，达尔文才发表了进化论。

由于进化论直接和《圣经》相抵触，因此一发表，立刻引来了暴风骤雨般的攻击，但是再多的咒骂也扼杀不了进化论。

达尔文之牛，不仅因为他设计了如“欧几里得”一样的超强理论，还因为他的理论在后世几百年的不断攻击、讨论中，越辩越明，证据也越来越充分。

有人质疑：按照达尔文的理论，生物进化需要上亿年的时间，但按照当时地质学的研究，地球年龄远远到不了这个数字。可是后来地质学有所发展，证明了地球的年龄其实很长。

有人质疑：达尔文说生物没代之间有遗传和突变，这过程是怎么实现的呢？按照当时的技术条件，这个问题回答不了。可是多年后，人们发现了基因，基因的特性完全符合进化论。

有人质疑：既然生物是进化来的，那么就应该进化过渡化石，可是没看到啊？达尔文当时无法回答。可是后来，越来越多的能为进化论作证的新化石被发现，最著名的就是过渡型“始祖鸟”化石。

围绕进化论的误解很多，其中有两个重要的误解。

误解一：进化论就是生物“从低级到高级”的“进化”。

达尔文在《物种起源》里画了一颗进化树，树根是原始生物，越往上树的分叉越多，生物越复杂。这就给人暗示生物是从低级到高级进化的。

然而这张图是错的，现在生物界更喜欢的画法是把所有的生物画成一个圆形，越靠近圆心的生物在地球上生存的时间越早。这幅原型图的意思是说，不管生物的构造是否复杂，大家都是演化的幸存者。

例如：为什么经过几千万年的进化，还会有细菌、昆虫呢？其实，为了生存，很多生物的构造从复杂演化为简单。

又例如：今天的猿类为什么不会再变成人了？其实人并不比猴子更高级，到底进化成什么样子，取决于它们受到了什么样的生存压力，并不一定朝着人类的方向进化就是最好的。

误解二：把进化论推广到社会科学领域

就像哲学家曾经把力学应用到机械论世界观中一样，进化论给人类造成的最大恶果就是社会达尔文主义了。

社会达尔文主义认为人类社会也应该像大自然一样优胜劣汰，把不适合生存的人都淘汰掉，以便达到最高效的进化。

另外，有人把进化论中基因遗传是为了个体生殖延续的观点，说成人类天性就是自私的，这便形成了与社会达尔文主义相反的、极端的个人主义价值观了。

无论是社会达尔文主义，还是天性自私论，全都犯了一个错误，那就是把“我们为何成为这样”和“我们应该怎样”等同在一起。把进化论的观点和道德连接在一起，是思维混乱的表现。实际上，正是进化论把神创说从生物界赶走了，才把生物学中的道德元素降到了最低限度。

进化论对哲学有什么影响呢？第一，是严重打击了基督教的权威，在所有的科学发现里，基督教最讨厌的就是进化论；第二，是进一步消除了人类的神圣性，人类并不是万物之首，而是在进化论规律下随机突变出的一种生物而已。

去神圣化还导致了第三个影响，解释了一些过去被认为神秘的人类天性，比如：很多哲学家、思想家都认为艺术具有一种高贵的、超越尘世的品质。

古希腊和文艺复兴时期的艺术家都喜欢通过雕塑和绘画来展现优美的人体。古典艺术中的人体都是匀称、协调、第二性征突出的，完全符合基因在进化中的生存和生殖选择。也因此，艺术家们不会塑造病态的、肥胖的、瘦弱的人体艺术，因为基因认为那不具有美感。

还有一些小的推论：

推论一，叔本华说生物有生命意志，其中生殖是最重要的。这个观点正好符合进化论。

推论二，尼采说权力意志，说每个人都想成为强者，这也在一定程度上符合进化论。

推论三，有的老师说，劳动是人的天性和本能，这是对的吗？答案很简单，不对！因为劳动会带来肉体上的痛苦（劳累、枯燥等）。在远古时代，能量是生命最稀缺的资源，因此基因让生物在劳动的时候获得疲劳的痛苦，以示警告，节约能量、提高生存的可能。所以，劳动是违反天性的。

但，认为“劳动违反天性”是在否认“劳动的价值”吗？恰恰相反，正因为承认了劳动是一件违反天性、痛苦的事情，付出劳动的劳动者才值得尊敬和歌颂。他们忍受天性带来的痛苦，为人类创造价值，因此是伟大的。