司马相如真的写了《凤求凰》吗
读过《史记》的人都知道“司马相如琴挑卓文君”的故事，这被司马迁太史公正儿八经、堂而皇之地写进了《史记·司马相如列传》当中。后世东汉的班固在编撰《汉书》时也基本上进行了全文引用。
但从史书记载的蛛丝马迹以及古琴谱记载传绪来看，子弹君也可以大胆地作一猜想，就是司马相如根本就没有谱写《凤求凰》的琴曲和歌词。
首先从《史记》记载来看，司马相如是在宦游不遂的情况下被好友临邛令王吉邀请至临邛的，并非与王吉事前有过任何策划。这之前包括到达临邛期间，不可能预先知道临邛首富家中有一新寡美女等着他去追求。就算从县衙户籍管理科打探清楚，即便王县令想尽了办法，奇招迭出，又哪里能料到卓王孙以及另外一个富豪程郑会真的设宴款待。更不会让相如赶紧装病几天，写一篇“凤兮凤兮”的求爱诗出来。
再者，宴席之上，又是这个王县令借题发挥，请擅长奏琴的相如当场献技。但他又如何知晓相如会弹奏哪支曲子，他只知相如常用之琴唤作“绿绮”。史记里只说相如“为鼓一再行”，这就不知道相如究竟弹奏了几首，也没说弹奏的是哪几支曲子，更没说相如是不是边弹边唱。只说“文君新寡，好音”。因此，大胆猜测之，文君在后堂只是听到琴声，便能想到“琴心挑之”的歌词，完全是古代版的“开门大吉”啊！这首古琴曲肯定在当时算是流行歌曲，既然早已流行，怎么会是相如趁着装病新作出来的呢？
最后说说这首琴曲及诗作。
从诗作即歌词来说，最确凿的证据是《汉乐府》中将其作者注明为无名氏，并没有白纸黑字地定为司马相如所作。甚至还有些记载说，《凤求凰》的作者是诗仙李白，那就另当别论了。除此而外的反证为《史记》之中关于司马相如所有的作品如《子虚赋》《上林赋》《大人赋》等乃至其遗作《封禅辞》均有明确记载，包括散失的作品如《与五公子相难》《草木书篇》均有文题流传，而独未载《凤求凰》此辞。
从琴曲来说，当代所有的文典词注中，均载明为传说是司马相如为求得卓文君而作的曲子，注意，是传说，并不是历史事实。再者，《凤求凰》一曲最早只见于明朝汪芝编纂的《西麓堂琴统》以及《太和正音谱》《梅庵琴谱》等不早于十六世纪上半叶、不晚于十九世纪初的十余种琴谱之中。当然，也有说法指出，《凤求凰》的古琴曲谱在汉乐府中早已有之，只不过不叫《凤求凰》罢了。后来，因为司马相如与卓文君的故事太有名，才由乐府中人将其命名为《凤求凰》。
不管怎么说，因为《史记》以及《汉书》作为正史并没有指名道姓地记载司马相如写了《凤求凰》的辞、谱了《凤求凰》的曲，因此，还是可以也应当对此存疑。
子弹君只是提出一种看法，并不想对司马相如与卓文君的美丽爱情故事有丝毫的抹黑与否定。作为美丽爱情的歌颂者与向往者，作为故事发生地的居住者，当然希望这样的故事以及《凤求凰》本身能够一直传诵下去。
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