【解析】 死刑复奏制度，是指奏请皇帝批准执行死刑判决的制度。北魏太武帝时正式确立这一制度，为唐代的死刑三复奏和五复奏打下了基础。这一制度的建立既加强了皇帝对司法审判的控制，又体现了皇帝对民众的体恤，故选项A、D正确。
隋朝时期，每个死刑案件要复奏三次，故称三复奏。《隋书•刑法志》载：“开皇十五制：死罪者，三奏而后决。”唐太宗完善了这一制度，规定了“三复奏”和“五复奏”两种，即地方的死刑案件适用“三复奏”，京师的死刑案件适用“五复奏”。司法官员不奏而擅刑者，要受刑事处罚，故选项B正确。
明清时，凡死刑囚犯应经皇帝“勾决”后，再由刑部发文至罪犯关押场所，当地应在文书到达三天之内执行。也就是说，明清时期仍执行死刑复奏制度。明清时期的朝审制度，是对死刑案件复审的制度，它渊源于汉代秋冬行刑制度。清代朝审是对刑部判决的重案及京师附近绞、斩监候案件进行的复审，于每年霜降后十日举行。
案件经过朝审复审程序后，分四种情况处理：其一情实，指罪情属实、罪名恰当者，奏请执行死刑；其二缓决，案情虽属实，但危害性不大者，可减为流三千里，或发烟瘴极边充军，或再押监候；其三可矜，指案情属实，但有可矜或可疑之处，可免于死刑，一般减为徒、流刑罚；其四留养承嗣，指案情属实、罪名恰当，但有亲老丁单情形，合乎申请留养条件者，按留养奏请皇帝裁决。其中，“情实”情形须执行死刑的，仍须奏请皇帝批准，故朝审制度与死刑复奏制度并行不悖，故选项C错误。
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