01
生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。这句话曾一度在我们的朋友圈刷屏。它似乎象征着每个人不应该只是沉溺于当下的生活琐碎，而是追求心里那一片真正的净土。
换句话来说，这句话中的某些含义，又与今天流行的佛系青年不谋而合，都蕴含着一种追求淡然，不争不抢的处世态度。但我们所谓的佛系，又有几分真几份假呢？
02
我记得我应该是高三后期接触到佛系青年这个词，当时就好像给我压抑的高三生活带来了一道夺目的光一样。于是我把这个标准奉为圭臬，自我标榜为佛系青年。自认为对分数没有执念，也不在乎。
在别人埋头苦学的时候，我一边对他们嗤之以鼻，一边随心所欲地做那些老师口中与学习无关的事。
最后高考我考了一个普通二本。其实当时我就心有不甘，但还是假装云淡风轻地接受这个结果。直到我进入了大学，遍地垃圾的自习室，昏暗狭小的教室，松散的考试，我不知道那些一本院校是什么样，但我心目中的高等学府，肯定不是这个样。
后悔两个字悬在脑子里，我不愿意承认这份后悔，却又无比真实地品尝到这份后悔带来的苦涩。
这份后悔不是说我对自己所处的大学多不满意，而是我本有机会去接受更好的教育，更优质的教育，而我用佛系的理由骗过了自己。
我明明心中向往好的大学，却偏偏装出一副淡泊的样子。而这一切，不过是因为我在逃避努力，惧怕困难。
面对高三的风暴，我像个傻子一样活在自己温暖柔软的佛系的茧里面，然后自己又向往外面的花花世界，挣脱出去，却发现自己已经不会飞了。既想当那啥，又想那啥，结果啥也不剩了。
03
我记得渡边淳一提出过“钝感力”的概念，是形容一种对生活保持低敏感，低欲望的状态。
但如果你说这种状态在一个阅尽千帆的中年人身上，没什么问题，但如果是在一个朝气蓬勃的年轻人身上呢，要么他心里有问题，要么他是个老妖怪。推而言之，仔细想想，佛系这个词是应该出现在年轻人身上的吗？
当然，我们不排除有真的佛系的年轻人，我身边就有，他们真的什么都不在乎，就想干啥就干啥，对未来更没什么期许。但绝大多数的佛系年轻人都是假佛系，都是一边标榜自己佛系不去努力，又对别人拼搏后的成功艳羡。
这些人吧，说句不好听的，和上文的我一样，既想那啥，又想那啥。如果你是真佛系，这篇文章你可以当垃圾一样扔掉，但如果你还有哪怕一点未来的小愿望，小期许，那么请你认真看下去。
04
这个世界从来没有不劳而获的时间事情，也不会有一帆风顺的道路。你不可能一直裹着这样或那样借口的茧，顺顺利利地到达成功的彼岸。
我从来没有看不起或者批判那些真正佛系的人。我只是想叫醒那些沉溺在自我安慰幻想假装佛系的年轻人。我现在大一，如果给我一次回到高三的机会，我会狠狠扇自己一耳光，然后低头学习。
诚然，现在我们面对愈发激烈的社会竞争，愈发疲惫，难免会寻找一些心灵上的慰藉。但在信仰任何精神层面的寄托的时候，希望你可以首先问问自己，那是不是你自己真正想要的。
如果你真的淡然，可以随心去做；但如果你对自己有期许有要求，请你认认真真地去努力，不逃避每一个可能来临的困难，大可不必口是心非地说自己佛系，当那份幻境破灭，你就会发现，佛系你也绷不住，成功你也到不了，因为别人努力认真的时候，你在逃避。
我们年轻，我们拥有很多试错的机会。但有些错犯了可能就是一辈子。人各有志，我们没有资格站在道德高地上鼓励每一个人都努力奋斗，也应该允许社会有那些甘于平庸，得过且过的人。
但至少他们都是真实的人，他们真实的努力，他们真实的混日子，他们都是自己世界里幸福的人。
那那些假装佛系的人呢？他们藏着自己的欲望，藏着自己的野心，小心翼翼地活得云淡风轻。直到有一天他们终于忍不住了，他们抛开伪装，却发现哪个世界都容不下自己了。
05
佛系与否，并不涉及绝对的对与错。只是我们生活在一个鲜活的社会里，我们有正面的，负面的，积极的，消极的情绪，我们会嫉妒，我们会赞赏 ，我们可能勇敢，我们可能逃避。
我们辩证地，矛盾的活着。我们可以每一个都是理想主义者，但首先我们应该做一个真实的自己。
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