主宰

主宰

这次去樟木头上课，买了一套《白话史记》。这套国学经典是由台湾十四所院校的六十位教授联合译制，可谓工程浩大，博采众长。非常敬佩台湾学者的治学精神，特别是对传统文化的传承，他们有一种集体之风气，有一种为往圣而继绝学的责任感和使命感。为了学习国学经典，去年我还在当当网上买了一套《中国历代经典宝库》，这套经典丛书也是集台湾众多教授学者的心血重新编译，内地学者余秋雨专门作序推荐。我最近在看的《四书道贯》，更是国民党元老陈立夫毕生精力的结晶。

以前不看书，不知道文化传承对一个人，甚至对一个国家的重要性。不惑之年早已远去之时，我才幡然醒悟，而此时全民已悄然掀起一股读书热，主流媒体更是大张旗鼓开展诸如《汉字大会》、《诗词大赛》、《朗读者》之类的文化节目。尽管这些举措不免有“大道废，有仁义”之嫌，但也足以证明社会主流已经意识到读书是刻不容缓的事情。所以现在拼了命来补课，既不失迎合潮流，也不啻于亡羊补牢。

补课就必须从源头补起，《史记》遂成为不二之选。正所谓“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为"二十四史"之首，也是一部不可多得的文学巨著。所以，除了四书五经之外，国学经典里，《史记》必将是一座不可回避的雄伟大山。然而，为了爬这座山，我屡试屡败，光是开篇的《五帝本纪》就不知看过多少回都无法看下去，原因只有一个——古文太难！即使有现代汉语解释，但解释的水平确实不敢恭维，害得我好不容易下定决心搬出永青堂藏书中的二十四史，看了几页就头痛欲裂，又匆忙放回原位。

而这套《白话史记》正好为我解决了这个难题。

之所以读《史记》，除了给自己定学习任务之外，还有一个非常重要的原因就是以史为鉴。唐太宗李世民说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”学习历史，通过史学巨匠的笔端窥视几千年前发生的故事，试图在源头上探寻如今的我们究竟发生了什么改变，又有哪些根深蒂固的东西为什么难以改变。

特别是当我看到虞舜的故事之后，我仿佛找到了一丝线索。

中国历史和传说中的三皇五帝，五帝分别是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，舜是五帝的最后一位。舜的身世非常悲惨，生存状况可谓极其恶劣。虽然舜是颛顼的七世孙，但他生活在尧帝那个时代却是个平民，要命的是他生活在一个不可理喻的家庭。他的父亲瞽叟（盲人）是个心怀不善之人，弟弟倨傲无礼，最为歹毒的是父亲和弟弟居然联手想杀害舜。一次，舜在修补粮仓的屋顶，父亲瞽叟却在下面放火焚烧仓廪，幸亏舜用两个斗笠护住身体跳了下来，逃过一劫。还有一次，瞽叟又借口要挖水井，企图谋害舜。幸亏舜早有防备之心，在挖井的时候在井壁处开凿了一条密道。正当舜再次下井，瞽叟和舜的弟弟便合力往井中填埋泥土。二人都以为舜已死，准备瓜分舜的妻女和财产之时，舜却回来了。

这还不是最令人震惊和不可理解的，舜明知家人暗害他，他却仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟。乃至后来登上帝位，对父亲依然恭恭敬敬，对弟弟也是加封为诸侯。

我们大可质疑故事的真实性，甚至说其乃一传说罢了。但正如弗洛伊德所说的潜意识，这个故事则反映了中华民族的集体潜意识。华夏文明倡导的慈善、友爱、宽容、隐忍，在几千年前就已经埋下了种子。如果说舜的故事只不过是司马迁理想主义的想象，那么齐桓公和管仲的故事，李世民和魏征的故事该不是瞎编的吧？管仲和魏征曾经都是他们主子的死敌，管仲曾用箭射杀过公子小白，魏征曾劝李建民杀掉李世民以绝后患，然而齐桓公和李世民却不计前嫌，任人唯贤，分别换来了春秋霸主和贞观之治的盛世伟业。

这就是文化对一个人，一个朝代，一个国家的影响，潜移默化的影响。这种影响不仅仅是统治阶级为了治理国家之需要，更是一个民族的智慧，使我们得以成为世界四大古文明唯一的现存者和延续者。所以，当我们自卑曾经的贫穷和落后，不惜向外族卑躬屈膝之时，别忘了那不是我们的本来面目；当我们忍辱负重求同存异，换来得之不易的和平发展机遇之时，也请不要忘了那是几千年智慧基因的传承。不必自哎自叹，更不必怨声载道，书中自有我们曾经不屑一顾却不可或缺的主宰，无论我们承不承认，它却一直主宰着我们，也必将引领我们主宰未来。