日本向中国捐赠的物资上写道：
山川异域，风月同天。
青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕。
岂曰无衣，与子同裳。
辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。
“山川异域，风月同天”意思是：
我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月 。
盛唐时，日本遣人来中国学习佛法。日本长屋亲王赠唐朝2000佛衣袈裟，上面绣著“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。鉴真大师被此偈打动，决心东渡弘法。
“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕”，则出自唐代诗人王昌龄《送柴侍御》。
你我一路相连的青山共沐风雨，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？
“岂曰无衣，与子同裳”来自《诗经·秦风·无衣》。原文为：
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！”
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来。”是对《千字文》中“孔怀兄弟，同气连枝”的精彩化用。
其中，“孔怀兄弟”四个字，出自《诗经·小雅·常棣》。“孔”是程度副词，有非常、最如何之意。“怀”是关爱、关怀。“孔怀”就是非常关怀、关爱的意思。兄弟之间的关系是血缘关系，亲近无比，是朋友关系不能相比的。故此，后世多用“孔怀”二字，指代兄弟手足之情。
“孔怀兄弟，同气连枝”是指兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。
希望，等辽宁的雪融化，富士山的花开放，同在亚洲的中日两国就能一起看到春天的到来了
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