易经第十一卦地天泰

  易经第十一卦地天泰，坤上乾下。

  泰，小往大来，吉亨。治乱治乱治乱总是相对而言的，乱多治少泰极否，否极泰，否的时候就会谨慎紧张才有实现泰的可能，泰极放松可能会放松警惕，完全是人性使然，一泰就会心宽体胖，长久持盈保泰不现实，不能做到永远但可以利用主观能动性调整，上三爻阴是小人对待小人要有正确的处理方法，不能嫉恶如仇，下三爻君子要好好处理和小人的关系，冷气往下走阳气往上升，阴阳交互天地相交才能产生万物，才能让天下太平，君子小人如果有互动能彼此听取意见，才能步调一致实现和平，而不是各干各的，那就是否卦。泰天地相交有万物生长，否卦天地不交，君子与小人阴阳交泰万物勃发，君子受苦但是外面环境虽然不太平自己的内心仍然要保持心静如水，天下太平是大家共同维护的，知道并确切的实践，不是消灭小人压制小人不要过于唱高调，反而把君子置于不利的位置，顺其自然感化别人，阴阳有对流才能生生不息，上刚下柔内部沟通不良，上面不采纳员工的意见，上面冲劲满满下面的小人却没人在意，上下缺乏沟通公司难以发展最后会否，底下人积极上进，上面的人虽然老成看似小人但可以接纳底下人的意见实现阴阳互联就会泰，亲君子远小人内健而外顺，内方外圆内君子外小人，要么君子道长，要么小人道长，不停循环往复，只想着自己的小家不能成为真正的君子，天下兴亡匹夫有责，君子担负主要责任，他感化别人化干戈为玉帛，用主观能动性调整局面开创天下太平的局面，文人相轻不过是大问题，君子通常自视甚高，要做到和光同尘，小人当道反而是君子的问题，君子要发挥好自己的作用感化别人，不要以君子自居天天反省自己不要太过自我看不起别人，要看自己有没有实践天道，不要去和别人对抗那样也是小人的行为，就算小人变成领导只要命令正确就不要抵抗。

  初九爻拔茅茹，以其彙。征吉。初九是领头羊，九二是核心骨干，九三是大佬，初九代表新人代表新一代年轻人表现出来的意见，君子和其他人一样同心协力主动积极，下乾三卦要保持一致步调一致，不要一直潜龙勿用，该负的责任要负，做为君子不要标榜清高，不要推卸责任，九二包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。九二位置高了一些，作为基层领导开始有私心各色各样的人要学会包容，感化不能威逼利诱，有勇无谋的人也要任用，心胸宽广一些有最大的宽容心，不要恃才傲物没有结党营私的私心，君子一内斗就会和小人一样，辅佐能够坚守中道的君主，重视中道是骨干力量，做一个光明磊落的君子广结善缘广交志同道合的朋友，九三是上层君子，九三无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食 有福。九三能做到合理的不公平就不错了，没有很平的路，世界上永远有特权不可能平均，今天得意明天失意，艰难困苦也要不为所动，不得势往往很有正义感，得起势来人就忘了初心，不要吝惜自己的诚信就算大家怀疑我的动机，也是该做就做由上天决定结果。六四翩翩，不富，以其邻。不戒以孚。六四飞翔的样子看到初九大公无私，六四首当其冲开始接近下面的君子磨合，因为它害怕自己有危险，不跟六五亲近也会自动调整自己，开始诚信往来，这就是阴阳交合的第一个过程，六五帝乙归妹，以祉元吉。六五用妹妹嫁给九二接近君子提拔君子，上三爻小人必须逆取顺守，才是出路，合理和君子疏理关系才能畅通，上六城复于隍。勿用师，自邑告命。贞吝。上六盛极而衰上六也要改变守成不易，小人不可能从此不见但是小人君子之间也不要动武，发出通告使人安定，君子一定要修己安人，在安定中求进步，不要刻意标榜自己，更加度量宽广，上三爻是小人做的，持盈保泰不现实很艰难，尽人事听天命。

  天下太平君子责任更大，但是必须所有的人同心协力才能泰，下乾力道必须足，但是也没有必要把所有的小人逼得走投无路，最后亢龙有悔，还是留有一丝余地，君子心齐天下太平，但是也做不到持盈保泰，每一个阶段的君子和小人各有其做事准则才有交互的可能，才有可能相对维持。