从古代的中国开始，从蛮荒开始，从人还在地上四肢爬行、捡脏东西就往嘴里塞的时候开始，流氓就根植在我们人类这一群体中。
他们有无穷多的个体，无穷大的力量，无穷废物的思想，以及无穷多的名字。
他们叫侠客，他们叫屠户，他们叫读书人，他们叫庄子墨子老子，他们说仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。他们收着保护费骂着你的妈，偷看你老婆洗澡，勾引你妹妹和他们上床，他们有思想，但是他们也没什么大出息。
他们当中最豪迈的人为了他人的几句话就抄起匕首去刺杀一国之君，他们当中最隐忍的人为了活下去笑嘻嘻地从别人的胯下爬来爬去，他们当中最文艺的人喝多了站在桥上跳进湖中去追逐月亮的倒影。他们的生命一文不值，被自己尽情挥霍，他们的思想狂暴而不修边幅，几乎无法记录在册。
《史记》里有刺客列传，但历史中几乎没有他们的记载故事。他们的传说在市井中一代一代口耳相传，有的被忘记，有的流传至今。依靠说书先生的扇子和玉子，依靠写凶杀色情的三流作家，他们的故事和已经逝去的生命生存在社会的每一个阴暗角落，等待每一次扫黄打非和社会和谐把它们镇下去，压下去，然后默默埋在土里十几年，又像灰尘一样被扬起，飘洒在人间。
被镇在底层不可怕，因为流氓们最习惯的就是在底层生存。
但是他们和乞丐的本质区别又在于，乞丐安身立命，在最底层活出了花样，依靠粉笔、碗、打狗棍和破烂铺盖牢牢占据着人类最基本的生存线，他们一无所有，空手套白狼，他们向过往的行人磕头、跪拜，讲也许发生或虚构的悲惨故事，博取同情和口粮，他们不需要温暖和关爱，天为被，地为床，他们是底层的王。
而流氓不是，流氓可以是大官的孩子，可以是帝室之胄。他们出身迥异，但却都或多或少和这个社会格格不入，他们因此来到底层，因为底层的世界丰富多彩，几乎没有任何形式上的规则和束缚。人穷了就顾及不了那么多了，举手投足都更像动物一些，更加纯粹而粗暴。这些流氓们因此觉得亲切，因此他们来到底层，他们希望融入底层。但是他们大概都失败了，他们似乎融入不了任何群体，他们不能像乞丐一样幕天席地，因为他们放不下自己那看起来似乎依旧白净而棱角分明的脸皮。他们看到苍蝇下意识伸手去赶，而不是闭上眼睛，让它们在头顶上蝇营盘旋，装作看不见。这些流氓也许在年轻的时候会在底层生活，但是他们不属于这里，他们最后会拼尽全力逃出去，就像他们当初拼尽全力跪下来一样。
这些人的思想是值得记录的。我不知道这些东西是不是都是正面的，是不是都是有价值的。但是他们需要一个发泄口，在没有人为他们写书、作曲、绘画的时候，自己把自己的故事记录下来讲给其他人听。流氓在这个社会上是一股恶势力，因为他们憋闷，他们痛苦，他们堵在这个社会的角落有股子闷气不得发泄。把这些东西都通过非法暴力的手段发泄出来的话，他们就会倾巢而出，砸你邻居家的房子，抢走村子里最富有的地主的姨太太，干这些危害社会和平，影响国家治安的事情，太可怕了，太可怕了。
给他们一把吉他吧，或者给他们其他的乐器，架子鼓、口琴、乌克丽丽，无非就是吹拉弹唱。趁着月明星稀，他们擦着油乎乎、脏兮兮的手，抚摸琴弦，喃喃自语，奇怪的音符蹦跳而盘旋，他们疑问谁的父亲死了，他们感慨我们生来就是孤独，他们争吵你爱我的含苞待放和欲盖弥彰，他们指责你扔下的习惯还顽强地生存在他们的身上。他们因此可以用更美好而文明的方式把自己的故事传承，他们可以站在吊脚楼下面看着上面禁闭的窗，高唱着我爱你啊亲爱的姑娘。那些姨太太粉面桃红，心里小鹿乱撞，整个城市里都因此弥漫起了淫荡的芬芳。仔细想想，这似乎会是一个更美好的世界的模样。
给他们一把吉他吧，让他们占据民谣、摇滚、说唱的前沿阵地，把亚文化的大旗扛起来向地平线奔跑过去。有些人的生命本来就应该这样，并没有什么值得同情或者悲伤。就给他们需要的吉他，让他们自由发挥去吧，因为他们生长在这里，整天喝酒手淫吹牛逼，无论谁要抢占去，他们就和他拼到底。
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