“吃饭好好吃，睡觉好好睡，走路好好走，说话好好说，如此之谓“敬”。敬则不苟偷，不放肆。敬则心在腔子里。敬则不逐物，亦不遗物。逐物则失心，遗物同一失心。只是即物见心，心却不随物转。”——梁漱溟
果然大家的想法都是相通的。曾子常曰三省吾身，思辨有序，检查诸己；阳明心学提倡知行合一，用格物的手法达到致知的目的；佛家有僧规，戒欲修静，扫地勿伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
我是相信人性本不善的，在人间历练修行，就是要达到一定的目的。离开人世之时，也是精神超越肉体之时，不必惊慌，不必失措，道法万千，众生皆有灵，死亡不一定就是离开，道消身殒不一定就完全不存在。不能说自己看淡人间生死大关，只能说有了一层不一样的见解而已。
你可以不相信，但是一定要“敬”，因为总有一些目前科学无法解释的现象存在。“敬”而近之，不要心存敬畏，才有可能更加靠近真相。
远使之，而观其忠。 近使之，而观其敬。 烦使之，而观其能。 卒然问之，而观其知。 急与之期，而观其信。 委之以财，...
君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒(猝) 然问焉而观其知， 急与之期而观其信， 委...
1.“远使之而观其忠” 2.“近使之而观其敬” 3.“烦使之而观其能” 4.“卒然问焉而观其知” 5.“急与之期而...
远之远着而近也，远之近着而近也，不思其近而远也，不思其远而近也。 见则远之而不动之远，见则近之而不静之远，吾将...
世界之大，无奇不有，各人有个人的偏执，各人有个人的任性，亲而近之，敬则远之。我也有任性，可是需要收敛了。
（1）能而示之不能。 （2）用而示之不用。 （3）近而示之远，远而示之近。 （4）利而诱之。 （5）乱而取之。 （...
原文 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，实而备之，强而避之，怒而挠之，...
原文：兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，...
原文：兵者，诡道也。故能而示之不能；用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，...
原文：兵者，诡道也。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，...
本文标题：“敬”而近之
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