易

元，始也。我想古人应是从生命的始终来得出元的概念的。

生命起始于男女结合而成的小胎，继而生长，生长之路各有不同，但都会结束。人是如此，动物是如此，草木也是如此，由此大胆地推广至万物，天地，都是如此吧！于是古人得出万物都有一个开始，即元。

由物及事，古人再推论，世间万事也都有开始嘛，那么也是元。

古人也看到，万物万事开端以后，生长或发展的轨迹各有不同，有的蓬勃发展，有的发展缓慢，有的出现变异，有的早早夭折。这是为什么呢？古人仔细梳理，发现，万物万事要发展，首先在一个双方之间发生，即有一个作用方和一个被作用方。论事，是在两个人之间发生的，有主动发起的一方，有被动应对的一方，论物，有生长的一方，有应对生长的一方，例草籽的生长，要突破土的压抑，动物的生长要突破天敌的追猎。然后，万事万物的发展双方都受其所处的环境的影响。最后，这个环境还随着时间在变化。最终，古人总结出影响万事万物发展轨迹的三个基本变量:作用双方，环境，时间。作用双方首先要有一个作用的起点，论事，是做事的目的，论人丶物，是一个受精的种子，论石头、水等是其初始的状态，古人称这个起点为元，又大胆推论，认为万事万物有个共同的起点，就像我们地球上所有的人也许有一个共同的祖先，古人称之为太极，即所有起点的起点，没有东西比它更小，没有东西比它更早，这像极了0这个概念，但比0更包涵了时间的意义，以及主观目的性意义。有了作用动因，就有了作用的方向，于是就产生了作用的双方，作用方和被作用方，或主方和客方，古人把它们称之为两仪，作用一旦产生，就会对作用双方产生变化或者叫运动，变化的基本方向为与目标方向相同或相反，古人称之为阴(与目标方向相反)和阳(与目标方向相同)。这样作用双方的改变或者运动就有了四个基本方向:阳阳，阳阴，阴阴，阴阳，古人称之为四象。拓展开来，作用双方的改变带来了作用双方所处环境的改变，改变的方向仍可分为阴(与目标方向相反)和阳(与目标方向相同)，环境的变化方向与作用双方的变化方向形成八个组合排列，即八卦。而时间则是无法改变的。于是中国古人总结出万事万物发展变化的基本原理：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

周文王应用上面的原理专门对人事进行推演，将事情作用双方分为主体和客体，每个主体和客体都有自身的状态，所处的环境，和当时的时间三个变量，主体基本变化的可能性一八卦(即主卦)和客体基本变化的可能性性(即客卦)相组合排列，即得出人事变化的基本变化种类，即64别卦，《周易》由此诞生。