读完第一段，我们是不是对“天籁”、“地籁”、“人籁”这几个词感到很敏感。根据原文解释，地籁是风声经过大地用孔穴吹出的声音，人籁是人们用乐器萧管发出声音，天籁则是一种混同。进一步理解，相对地籁、人籁，天籁是没有什么依靠而发出的，众窍在风中自然而然的发出声响，没有感情没有应和，但每种声音都蕴藏在天籁之中，哪一个孔窍都不会有突出之处，和人在自然中一样，与大道为一体。这是一个最高境界。因此，我们把美妙的音乐称之为“天籁之音”。“人籁、地籁、天籁”中包含的道理，一是讲述人们在事物中往往会认识的不够全面，拿声音做例子，人们只能同时听到几种，再去听其它的声音时，就会丢失掉之前关注的。二是人们应该和万物一样都各司其职的融在大自然的造化之中，不要违背了大道的规律，关注的和想要的过多反而会有所遗失。
“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。”最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。这也是我们经常说的智者寡语，庸者多言啊！智慧的人的智慧话语往往一语道破天机，无须多言；而庸人却往往说不到点上，啰啰嗦嗦，全是废话。
“小恐惴惴，大恐缦缦。”--小的恐惧让人惴惴不安，大的恐惧让人失魂落魄，愁眉不展。恐惧从何而来，来自未来的不确定性和自身的不自信或能力欠缺，其本质是对未来不确定结果的担心的预支。但要知道，恐惧和忧虑除了消磨你的斗志，懈怠你的精神，并不会使得事情发生好转。因此最好的办法是预计出所有将会发生的危险，想出应对之策，然后做好准备迎接它的到来，这也是唯一的最好的安心之道。
“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。”--这一段蕴含了世界观和辩证法的观念，虽然有些唯心主义的色彩。物质世界包括人体小宇宙都存在客观运转的规律，而人对自然界的认识是有限的，对自然规律的把握也是有限的，因为超出了自身认知的能力，因此会认为有一种超然的无形的主宰世界的力量存在。认识到这一点，一是要尊重自然、顺应规律；二是不可因自我认知的不足而自暴自弃、自怨自艾。
《齐物论》第一部分学习体会
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