正文
李银河先生在《四分之一的意大利夫妻参加换偶活动》中指出：“这个四分之一说明，换偶活动并没有败坏社会风俗，也没有破坏社会秩序。意大利仍然不失为一个运转良好的现代化国家。”
李银河先生此文，让不少国人捶胸顿兄不已。仿佛李银河先生的“淫文”让他们灾难临头，简直就像李银河先生这么一说，他们的伴侣就会被谁抢去换掉似的。
为什么意大利夫妻有四分之一的换偶率，仍然没败坏社会风俗和社会秩序，而在中国一提这事不少国人却犹如大难临头呢？
这说明什么问题呢？
我认为这是意大利跟中国的思想文化差异，中国人的婚姻观，女人是男人的私有财产而不是伴侣，私有财产是专制的，伴侣是自由的。
至今在中国，男人出轨不仅不会让人耻笑还会让人觉得有本事，女人出轨不仅会被耻笑还会令人不齿。
中国人的婚姻观，至今绝大部分人不懂得尊重女权，总是以专制的人格对待他人，同时也被他人用专制的人格对待自己。
在意大利换偶是夫妻之间的自由权利，只要夫妻之间双方愿意就可以，如果有一方不愿意，他们可以选择离婚，没必要被一棵树吊死。
性是人的基本需求之一，一般人都很难戒色，中国的夫妻也没那么高尚，否则中国不会有那么多婚外情，只是意大利换偶来得自由，中国换偶来得自私。
意大利人换偶是夫妻商量来，公开去玩；中国人换偶是夫妻相互欺骗，私下去偷。
其实只要换偶的行为在普遍规律下没有对他人造成伤害，他们怎么换偶都是他们的自由权利。不赞同换偶的人不换便是，在道德上你也可以视其为堕落者，但你无权干涉他人换偶。
从中国人的道德角度来说，换偶的确不道德，也是一种人性的堕落行为，尤其在中国婚姻的贞节观念里，这简直是毁掉婚姻的灾难。但是前提是换偶不会对他人造成伤害，它是在个人自由选择的权利范畴内。你们如果修身养性的功夫做到了无欲则刚、夫妻生活忠贞不渝，那是你们个人的私德很高尚，但这不是你们因此把自己的思想感情和人生价值观强加给别人的理由。
罗素在《婚姻问题》中说过：“对于有教育的人来说，获得美满婚姻是可能的，但为了做到这一点必须满足下列一些条件：这就是双方必须要有完全平等的感情；必须不干涉双方的自由；必须保持双方身体上和精神上最完美的亲密友谊；对于价值标准必须有相近的观点。如果具备了这些条件，我相信婚姻就是俩人中间最美好和最重要的关系。”
然而很遗憾的是，在现实中此种美满婚姻却极少有，大部分夫妻不具备上述美满婚姻的条件；尤其是中国男大当婚女大当嫁这种缺乏自由的婚姻观，更加使夫妻难以达到美满婚姻的要求。
在不美满的婚姻中，意大利人选择婚姻自由，中国人选择婚姻自私，但是最后都逃不掉力比多这头羊的诱惑，意利大人出轨叫换偶，中国人出轨叫偷情。
人在痛苦中都会想去追求快乐，因此换偶并不是什么可怕的事情，这只是当事人为了在不美满的婚姻中追求一点婚姻的乐趣而已，实在不值得人们大惊小怪。
假如你的婚姻美满，不换偶也不偷情，那是你的幸福；假如你换偶，或者你偷情，那也是你的乐趣。
一切都跟他人没有半根毛的关系。
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