和方丈握手，就像握着一座山，稳当。
一座寺庙，是大和尚的气度，规划，梦想以及实施能力的体现。
名刹古寺，即就其山水形势气象看，那开山的祖师，早已一口气吞下几百年变化。几百年人事沧桑，逃不出他一眼的估量。
我们上殿烧香，并不必要礼拜那些泥菩萨，却该礼拜此开山造庙人。当知此开山造庙人之值得礼拜，在其当时那一番雄心毅力，慧眼真修，岂不确然是一个活菩萨？至于在大雄宝殿上那几尊泥塑木雕的飞金菩萨，那只是此开山造庙人之化身而已。若无开山造庙人，试问那些菩萨哪里去泥上金碧，显出威灵来。
铁林禅寺今年是重建20周年，20年前我也常来这里爬山游玩，不过只是一间玄武小庙。20年后的今天，已经是数百亩的山林，曾经的山沟已经填平，一路拾级而上，大雄宝殿雄伟，成为在粤东地区属一属二的佛教道场。方丈是安徽人，整体是徽派建筑，白墙灰瓦挑檐，而又雕梁画栋，汉白玉雕的栏杆，以及台阶中间的佛教浮雕画。
玄武小庙还是按照原样重建，推开庙门，中间供着玉皇大帝，左手边的影壁画着浮雕猛虎下山，右手边的影壁是青龙出水。因为采用的是彩色浮雕，龙和虎，栩栩如生，让人印象深刻。内有“帝德光天”匾额一块，传说为北宋文豪苏轼于绍圣二年(1095年)远贬惠州，路过此地时亲笔所书。
20年前的记忆浮现眼前，那时候，我也正年轻，和一群朋友背着面包蔬菜和铁锅一路向上爬，路过玄武庙，到了龙泉岩，在上面野炊，打打牌，其乐融融。
现在铁林禅寺也是游客喜欢的地方，主殿坐西向东，右侧有凿石露出的巨型观音石像，面貌十分慈祥；观音石像前方有一口养生池，下方满是大块大块的花岗岩石头，直到养生池边；池边的这块巉岩盖着一个天然的石洞，洞里常年阴湿，里面养放生的娃娃鱼；洞口处，有题字“宋帝赵昺足迹处”，宋代的皇帝曾经登临此处。
铁林禅寺和其他寺庙最大的区别，就是建了规模宏大的功德塔林以及6层的接引楼，是人生最后的归处。我想起了在日本旅游的时候，导游介绍神社是负责日常的祭祀庆祝活动，而寺庙是人生最后的归隐之处。中国也用自己的方式给人提供宗教的帮助，让人能安心的面对死亡。
人不必为死亡所困扰，自己不能决定的交给自然造化安排就好了，关键是要善待生。孔子说“未知生，焉知死”，妄谈死亡或畏惧死亡都是没有必要的，关键是让生命过程从容中道，不偏不倚，顺其自然，活得洒脱。
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