前几日，山东某高管诱j养女事件骇人听闻。禽兽一般的养父仗着自己的学识与地位，似乎钻了法律的空子，性侵养女长达四年之久。当媒体将这件事报道出来时，人们都在谴责施暴者的恶劣行为，同时一场浩荡的社会大讨论也开始出现：诱j算不算强j，该如何界定？法律是否应进一步完善，增加对女性的保护？

而在这本书中，背景仅仅是十多年前，诱j犯竟然能逃脱法律与舆论的双重制裁，一边受人敬仰，一边潇洒地继续着他的暴行。而那些受害者女孩们，无一例外的爱上了他，最终被他无情地抛弃，她们辍学、发疯，将一辈子受到他的折磨。

01 施暴者

这个世界从来不缺乏各种各样的变态。

李国华，文中的诱j犯，自称贫苦人家出身，少时连三餐都无法保障，中年发迹后却开始以诱j少女为乐趣。

在他眼里，他的学生，他身边的一个个少女，是羊犊，等待着他去狩猎；是白纸，等待着他去涂鸦，唯独不是人，不需要尊重。他一次次从嘴里吐出各种箴言名句，又用诱j的行为把他们全都玷污。

而房思琪第一次被诱j时，也只有十三岁，面对一个跟他女儿差不多大的孩子，他都没有丝毫的顾忌，只有性欲。只能说在他心里，那些可怜的女孩不过是性的收藏品，是个物件罢了，物尽其用、用后丢弃。

即便是东窗事发时，他也可以淡然地跟妻子说：“是她勾引我的，而我纯属无奈之举”像不像现实中的那位高管说的：“我的人品有目共睹，她是恩将仇报”？

作者在生前接受采访时表示，自己已经用很多隐喻的套子，把李国华这个人物套起来，并且用可能过于精细的文笔去打磨了这个故事。可即便是这样，很多读者读到后面，依然觉得李国华令人作呕，是什么使得这样一个诱j犯，一个人渣能不断继续自己的暴行，还依然受人敬仰地活在这个世界上？

02 助虐者

在李国华的补习圈子里，很多老师是以诱j学生为乐趣的，而他不过是其中行为最恶劣的一个，他们还会聚集在一起，交流彼此的犯罪经验。

而他的助理，蔡良，身为女性，却还帮着李国华拉皮条，帮助施暴者满足内心无耻的欲望，在作者的描述中，她心里同样没有丝毫的愧疚，甚至觉得那些女孩贱、骚、活该。

而书中另一条主线里，张太太看出了富二代钱一维品行不端，不敢让自己女儿和他恋爱，另一边却反过来介绍伊纹给他认识，结果伊纹近半生都在家暴中度过。

蔡良和张太太，都是典型的助虐者，是精致的利己主义者。如果说李国华这样的人是为了满足自己的欲望，那这些助虐者的行为似乎毫无根据，正是因为他们的帮助，李国华们才有了最初的底气，有了最近的一道防线。

在现实中，官僚、同僚、资本家们之中就总是出现助虐者，充当这些邪恶之士的保护伞。就像那个接到报案电话的当地民警，一直在重复“你不要总是强暴、强暴的”，难道这些人助纣为虐时没有一点点愧疚？还是说他们的思想与我们这些旁观者完全不同？

03 封建的人柱

在房思琪第一次被性侵后，李国华在心中得意地想：“一个如此精致的小孩是不会说出去的，因为太脏了，自尊心往往是一根伤人伤己的针。但是在这里，自尊心会缝起她的嘴。”

而房思琪回到家里，曾试探性地和妈妈说：“我们的家好像什么都有，就是没有性教育。” 妈妈却诡异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人，所谓性教育不就是这样吗。”

正确性教育的缺失、封建余孽对女性羞耻心的包围，是助长这类事件的根本。正如作者在书中所说，一个女孩还没有学会走，就硬要她跑起来，她必然会跌倒。性教育的缺失，就是给李国华们钻的空子。

封建余孽一部分化身为白色小虫，寄生在名叫“中国传统文化”的肌肉上，有人要用刀把它剔出，只要不慎稍稍伤到一点肌肉，旁人便急着叫嚣：“呀！不要伤到了我们文化的精髓。”

另一部分成为所谓的认知，取代了正确的性教育。“性的禁忌”、“羞耻心论”、“贞洁牌坊”，作为那些人心中的根基，再一节节攀上去，清朝人脑袋上的辫子在们心里重现出来。

作者在小说结尾，将参加宴会的一行人比喻为柱子，正是这些人柱围城了一座大厦，施暴者不过是晓得利用大厦的便利。房家是个小公寓，中国是个大楼房。

在书中，房思琪得不到父母和闺蜜的支持，连受害的经历都不敢说出来。而作者也给出了另外一种可能——同样被老师性侵的郭晓奇站了出来，和父母诉说、在网上控诉，得到的却是父母对变态的谅解和源源不断的网络暴力。

站在旁观者的角度，你可能觉得这种观点荒谬无耻，但仔细想想，如此荒谬的观点就曾经发生在我们身边：性骚扰无事，穿的少有罪；男人乱搞无事，女人失去贞洁有罪。甚至在今天的网络上，依然有人宣传诱j无罪论，企图为罪犯开脱。

还好在今日，舆论整体上倾向于受害者那一方，在法律的锤子敲下前，施暴者起码先受到了舆论和社会的谴责，我想这就是社会正在进步的标志吧。

作者在接受采访时说，她在写作时常常会有一种无力感，因为她明白，在她写作之时，依然不断有类似事件发生着。房思琪的悲剧是一个时代的悲剧，真希望有一天，这种事和集中营里的惨案一样，永远地只停留在人类的书籍中。