无奈篇***相依为命（之三）
养育，养育。
除了“养”，更重要的是“育”。
这个“育”，就是教育。
对于儿子熊伟的教育，作为父亲的熊耀祖 ，可以说是既煞费苦心，又用心良苦。
熊耀祖把对儿子的教育，大致分为两个部分。
一是游戏。
一是启蒙。
两个部分，并不是截然分开的，而是互为表里，相辅相成的。
儿子很小的时候，还在襁褓当中，熊耀祖就不停的跟他说话，用歌谣哄他入睡，抱着他去看黎明的日出、暗夜的繁星，去听流水的声音、下雨的淅沥，去摸鸟儿的羽毛、树木的叶脉，去闻花儿的香气、春草的清新，去尝遍甜、酸、苦、辣、咸的世间百味，把一切生命最初的体验，都变成一种学习的过程。
儿子稍大一点，只要是同龄人有的玩具，熊耀祖都会想方设法的“变”出来给他，不让儿子有一丝遗憾，不让儿子少一点乐趣 。
“竹蜻蜓”、“木牛牛儿”（陀螺）、“纸风筝”等，熊耀祖都找齐材料自己动手做——
不仅自己动手，而且让儿子也参与制作过程，既培养了儿子的动手能力，也让儿子体会到劳动的乐趣，以及“大功告成”后的成就感。
“滚铁环”是男孩子最喜欢的游戏之一，拥有一副自己的“铁环”，亦是一件值得男孩子骄傲的事。
这有点为难熊耀祖了，因为他无法找到做“铁环”的原材料——钢筋（钢材在当时是紧俏的建设物资）；即便找到一截钢筋，也没有地方帮忙焊接，成为一个无缝对接的圆圈。
熊耀祖想了很久，终于找到了一种可行的替代品——自行车轮胎的钢圈！
当儿子熊伟，滚着自制的“钢圈铁环”，形状比别的“铁环”又大又宽，使其有一种“舍我其谁”的雄壮气势，引来无数孩子羡慕的眼光。
这就是，“人无我有，人有我精，人精我创新！”
熊耀祖更给孩子们“发明”了一种，用细竹子做成的“提线木偶”，可以放在板凳的缝隙中表演，甚至打斗。
一举使熊伟成了一个中心人物——“娃娃头”孩子王，受到同龄人的拥戴。
每当看到儿子开心的欢笑，熊耀祖心头都会涌上一阵久违的甜蜜。
至于对儿子的“启蒙”，他也是早早的做好了准备，丝毫都不曾放松。
从儿子三岁起，熊耀祖就开始教他背唐诗——
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
那稚嫩的声音，那认真的表情，重要的不是对内容的理解，而是对形式的兴趣。
到了四岁，熊伟便开始识字了。
先是《三字经》，接着《百家姓》，再来《千字文》，外加《弟子规》，读、写、记、背，直到完全理解，融会贯通。
一年学一本，直到孩子七岁。
而在当时那个年代，这些“教材”，又是从哪里来的呢？
这多亏了清运垃圾这一工作，让熊耀祖收集了很多纸张！
他便用其中质地较硬、不易磨损的来制作“家教课本”。
比如，他在过期的年历背面，先用铅笔盒直尺，打上规整的方格，再用较粗的钢笔 ，以大号的正楷，一个字一个字的，把《弟子规》等篇目，一一默写出来。
这一切，全靠他童年赌私塾时，打下的坚实而牢固的国学基础。
而那些质地较软的纸张，则被他装订才儿子写字、练字的“作业本”。
因此熊伟最初的“作业本”，千奇百怪——有各个单位印制的便签，有散装的空白会计帐页，有各类一小本一小本的收货单、发货票、凭证、单据，甚至还有从报刊的空白处裁下来的，一扎一扎的长条。
就是在这样简陋的教学条件和教辅器材下 ，熊耀祖居然完成了对儿子，较为系统的学前教育，比那些花钱上“幼儿园”的孩子 ，学到的东西更多，也更有用，并且基础扎实。
在那样一个“文化”，特别是“传统文化”，被“大革其命”的年代，偷偷的用被称为“四旧”的国学经典，给儿子进行“启蒙教育”，熊耀祖绝对算是一个“异类”。
因为他本身，就是一个“异类”！
同样，接受了这样“启蒙教育”的熊伟，作为那样一个特殊时代成长起来的孩子，也绝对算是另一个“异类”。
并且，他也必将成为另一个“异类”！！
一对父子，一双“异类”，一脉相承，前赴后继。
在普遍的高歌猛进的张扬中，显得那么的内敛。
在集体的上蹿下跳的活跃中，显得这么的安静。
在政治的混淆黑白的运动中，显得特别的沉着。
在人性的你死我活的斗争中，显得如此的宽容与“脆弱”。
他们，除了接受，就是承受。
他们，除了适应，就是顺从。
因为诚实，他们比愚蠢的人，还有笨拙。
因为谦逊，他们比渺小的人，还有卑微。
然而，他们活得从容，活得坦然，活得淡定，该坚守的坚守，该舍弃的舍弃，该争取的争取。
正如，“管制份子”熊耀祖，毫无忐忑、毫无畏惧的，牵着儿子的手，来到有关部门 ，找到有关领导，申请孩子入学读书。
所幸的是，那时一个疯狂的年代，同时也是一个单纯的年代，人性深处的正义与善良，并没有完全的泯灭与沉沦。
就拿站在熊家父子面前，这个最直接也是最权威的领导——“居委会主任”来说，就喜欢用“辩证法”来“一分为二”的看待问题，更善于用“原则上”来把握“原则问题”。
“主任”对小南国家孩子申请入学读书的问题，采取了这样的态度——
首先，熊家的事情要“一分为二”的来看待 ：父亲是父亲的问题，儿子是儿子的问题 。
父亲的问题，是历史的问题，是父亲如何接受广大人民群众的再教育，如何端正态度、认清形势、改造自我、重树新生的问题，但与儿子的问题没有直接关系，二者不能混为一谈。
儿子的问题，是读书的问题，是儿子如何以合法的身份、合理的渠道、合适的方法 ，进入学校接受正规的义务教育的问题，也与父亲的历史问题没有直接关系，既不冲突，也不矛盾，不会有丝毫的影响。
其次，孩子入学读书，是一个我们必须正视与重视的大问题。
因为孩子是祖国的花朵，既是属于个人家庭，更是属于国家社会，所以孩子的教育问题，就是一个重大的社会问题。
“百年大计，教育第一”，对于孩子的教育 ，是国计民生的基础，只有教育上去了，国家才有未来，民族才有希望，因此我们要确保每一个孩子，都能接受应有的教育 。
综上所述，“原则上”熊伟入学读书的没有丝毫问题的，但是，必须要完善必要的行政手续！
那就是，熊耀祖早先领养这个孩子，既没有向组织上汇报，也没有得到领导的批准（当然，“原则上”领导不会阻止这样的领养行为），于是就造成了，这个孩子至今都没有户口的这一既定事实。
恰恰就是这个既定事实，直接影响了孩子入学读书的问题，说白了，就是没有户口读不了书，上了户口就能读书。
“原则上”上户口的问题，归公安局派出所的“户籍科”管，但只要“居委会”出具相关证明，他们就会酌情办理。
所以，同时也是最后，熊耀祖必须补交一个“领养申请”，经“居委会”批准后，才算注册备案，完善了必要的手续——这也是“原则问题”，刻不容缓。
至于说下一步，开证明、上户口、联系学校等具体事情，介于熊耀祖是一个残疾人 ，腿脚不便，同时作为一个“管制份子”，也不便出来“抛头露面”，那就一并交给“居委会”来办理，到时候，孩子等通知，到指定学校报到，就行了！
“主任”交代了老半天，绕了一大圈，其实就是补交一张申请这么简单！！
然而，这个简单，也并不简单，换一个其他人，来给领导“找事添麻烦”，肯定就不会“这么简单”！！！
之所以“这么简单”，是因为经过长久的相处之后，人们发现熊家父子（当然主要是父亲）身上的可贵之处，基于现实状况，虽然无法明白的表示肯定与赞扬，更无法改变他们残酷的现状，但人们内心深处的同情，往往转化为，给予他们“原则”范围内，最大的“方便”。
就这样，熊伟走进了学校的大门。
在父亲精心培育的求知欲的驱使下，他十分努力非常用功的学习。
然而，校园的生活，并非如传说中一般，是“沐浴在阳光雨露下的象牙塔”，在那个以“阶级斗争为纲“的历史背景下，虽然已经接近“文革”的尾声，但“人人讲政治、家家论出身、处处抓革命”的氛围仍然很浓，就连小学生也不例外。
当时在学校里，同学们攀比的，不是谁穿得好、谁吃的好，也不是学习成绩的好坏 ，而是各自“出身”的“优劣”。
即便再入学前，父亲就有过叮嘱和交待，熊伟也有一定的思想准备，但他毕竟还是一个小孩子，不仅心理承受能力有限，而且更有自己的小性格、小脾气以及小自尊 。
他可以容忍别人叫他“狗崽子”，也可以容忍被人说他父亲是“特务、国民党、管制份子”，因为这些都是无法改变的现状，亦是被大家公认为不争的事实。
但他却无法容忍，别人利用他父亲的生理缺陷，来作为取笑和戏弄他的“缘由”，同时也是对自己最亲最爱的父亲，施以人身攻击，甚至是人格侮辱。
偏偏在他班上，就有一个自作聪明的“好事者”，这对于此，编了一个朗朗上口的顺口溜——
远看战马悬蹄，
近看步兵稍息，
坐着勉强可以，
睡着长短不齐，
走起路来鸡公啄米，
停下来就金鸡独立，
你要问这事啥子稀奇？
掰子跛子外加瘸子，
熊伟的老汉儿全都占齐！
没用几天，这个顺口溜就传遍了全班，乃至整个学校。
人人都以异样的目光，看向熊伟，有同情的，有好奇的，有疑惑的，更有嘲笑的。
熊伟一下觉得，自己像一个没穿衣服的“怪物”， 突然就暴露在光天化日之下，被众人围观、评论、指指点点。
只要有人在他身后或周围说话，只要没听清楚别人说什么，他就怀疑是在念那条该死的顺口溜，令他如芒在背，几近崩溃。
对于“始作俑者”，是可忍，孰不可忍！
对于“罪大恶极”忍无可忍，无须再忍！！
熊伟毛了，浑了，愤怒了！！！
在放学的途中，他拦下了编顺口溜的同学 ，而那个家伙，因为相对的营养到位，比熊伟高出大半个脑袋。
熊伟根本没想这么多，二话不说，就扑将上去，厮打在了一起。
这是一场力量悬殊、敌强我弱的“战斗”，也是一场最老实者与最顽皮者的较量，如同磁铁的两极，牢牢的吸附在了一起。
自古道：狭路相逢勇者胜！
果然，熊伟打赢了！！
瘦弱矮小的熊伟打赢了！！！
“大个子”不仅告了饶、认了错，并且主动承担起了，尽可能在学校内外消除，顺口溜造成的不良影响的后续补救工作。
可惜，“杀敌一万，自伤三千”，打赢了架的熊伟，自己也变得十分狼狈。
他的眼眶青了。
他的脸颊破了。
他的鼻子出血了。
这些都不是最要紧的。
最要紧的是，他唯一的“的确良”白衬衫和“迪卡”蓝下装，都在“战斗”中给撕破了。
其实，这一身白衬衫和蓝下装的学生标准配置，平时并不常穿，而是有重大节日或活动时的“礼服”，打架当天，刚好是“六一儿童节”前，学校开庆祝大会。
虽然这一身衣服，前前后后已经穿了快一年了，但对于熊伟来说，却仍然算是“新衣服”，因为从小到大所穿的衣服，要么是捡别的小孩不穿的，要么是父亲用大人的旧衣服该做的，只有这一身，是专门为进学校读书，而在“人民商场”里买的。
因此，熊伟十分珍惜、特别爱护，每每洗的干净、叠的整齐、穿的挺括，并且在他的心目中，永远都是最新的。
父亲曾戏称这套标准配置为“礼拜服”，并取笑儿子与基督教徒刚好相反——
人家是星期天穿最好的衣服，出门到教堂参加礼拜；熊伟星期天穿最破的衣服，待在家里浆洗最好的衣服。
而这套“礼拜服”，花掉了父子俩将近三个月的生活费，如今却弄破了、弄坏了，让他如何去面对父亲，自己又情何以堪？！
接近家门的时候，熊伟委屈的哭了，哭得比打输了还伤心。
同时，他已经做好了思想和身体上的双重准备，准备迎接父亲“暴风骤雨般的指责，甚至打骂和体罚。
从小，父子俩就定好了“约法三章”，签订了“君子协定”，其原则就是“有功必赏，有过必罚”！
父亲也准备了一根是指粗细的“黄荆条子” ，作为“家法”之用，“小错”打五下，“大错”打十下，“一错再错”或“错上加错”打五十下。
其实，长这么大以来，父亲几乎没有动用过“家法”，一来，因为熊伟很乖、很懂事 、很少犯错；二来，因为父亲也舍不得打他，就算是小时候不小心摔坏了家里的东西，父亲也只是象征性的，把“黄荆条子”在空中舞动几下，并没有落在孩子身上；大多数时间，熊伟犯了“小错”，只是罚他面壁思过或者多抄写两遍课文；“黄荆条子”的真正作用，不过是威慑加“镇宅”而已 。
今天就不一样了！
与人斗气，不忍——这是“一错”。
忍不住气，动手——这是“再错”。
跟人打架，无礼——这是“大错”。
撕破衣服，无形——这是“加错”。
既有“一错再错”，又有“错上加错”，看来五十下不止，五百下不够！
怪谁呢？
还不是怨自己！
熊伟自己都觉得，自己该挨一顿打！！
既然做了错事，就要勇敢的承受后果！ ！！
一进家门，熊伟“扑通”一下，跪在父亲面前，一边流着泪，一边讲述事情的始末，不仅承认了自己所犯的每一条错误，更主动要求接受“家法”的严惩。
听完儿子的哭述，父亲将熊伟浮起来，擦掉他脸上的泪花，先让他坐下来，再给他倒了一杯水，让他逐渐平复激动的情绪。
令熊伟意外的是，父亲并没有预想中的震惊与气愤，更谈不上骂他打他，反而是以安抚的口气，跟他讲起了道理。
熊耀祖先是告诉儿子，他把“一错再错”和“错上加错”的含义，理解偏了。
“一错再错”是指同一个错误，犯上两次或两次以上；比如同一个错别字或同一道算术题，这次错了，却不知道改正，到了下次还犯同样的错误，那就不可原谅了。
“错上加错”是指用一个错误来掩盖另一个错误，使小错变成大错，比如撒谎，就是用谎话来掩盖不愿让人知道的真相，而真相始终会水落石出，最终揭穿了不必要的谎言。
再说，今天这种情况，熊伟只是犯了一个错误。
那就是“自控能力”太差，没有把父亲从小灌输的“忍者无敌”，运用到具体生活的实践中来，才会因冲动的行为，让整个事情失去控制，向最坏的方向发展，从而造成不好的后果和较大的损失（指撕破衣服） 。
所幸事后，熊伟学会了“反思”，不仅认识到了错误，而且以正确的方式来面对后果 ，只要能吸取教训，今后不再犯同样的错误，也算“吃一堑，长一智”，变坏事为好事了。
既然说到这里，熊耀祖借此机会，告诉了儿子，他名字的来历——
姓“熊”自然不必解释，之所以单取一个“伟”字，是因为寄托了父亲的希望与祝福：
“伟”者，品格高尚也，才识卓越也，气象雄壮也，超出寻常、使人钦佩、令人敬仰者也。
熊耀祖正是希望儿子熊伟成为这样的“伟人”，志存高远的“伟人”。
反过来，在物质上，熊耀祖这样理解——
其实人的人生，又非常简单，饿了能有口饭吃，困了能有个地方睡觉，就足够了，吃点苦、受点气，都不算什么，能活下去 ，就行了。
福气，不在这辈子，那就一定在下辈子。
更何况，只要有一个广阔的心胸，就什么都容得下，什么都会拥有。
又讲了几个古圣先贤的故事之后，熊耀祖略带俏皮的对儿子说：
“你看，人们不是常说：雄伟的长城、雄伟的泰山、雄伟的天安门城楼、雄伟的人民大会堂，这一切，不都属于你熊伟的吗？ ！”
听到这儿，儿子破涕为笑。
对啊！
熊伟的长城！
熊伟的泰山！
熊伟的天安门城楼！！
熊伟的人民大会堂！！
熊伟的一切一切！！！
熊伟的天下人间！！！
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