34.大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有。衣养万物

“大道泛兮，其可左右”，泛是广泛广大之意，这里是说大道它非常之大，大到无所不至。根本没有左右的分别，大到没有上下，没有高低没有左右，所以道本身没有时间没有空间，人之所以有时间是因为会死，如果不死，就不需要有时间的概念。

“万物恃之而生而不辞”，万物都是依靠道而生生不已，而道永远跟万物在一起。“功成不名有”，做了很大的功劳，但完全不谈这回事，我们是因为占有才把自己搞得很累，功成我不占有，我不拥有。“衣养万物而不为主”，衣就是覆，养是营养，营养万物，但不做任何物的主人。

“常无欲，可名于小”，永远无私无欲，没有任何企图，所以你可以看它很小，因为它对你不构成威胁，不构成诱惑。“万物归焉而不为主”，万物以道为本，最后复归于道，但不为万物的主宰。“可名为大”，这才是真正的大。“以其终不自为大，故能成其大”， 日光空气水都被人小看，所以他才是真的大。老子告诉我们，大道本身没有时空的限制，是人自己有这种感觉，这种感觉要怎样去好好的运用，这才是我们的修养。