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思维、情绪、行动是相互影响的三兄弟。这个理论来自于《思辨与立场》这本书，和艾利克斯的ABC理论有些相像，但又不完全是。
先举个例子，有助于消化。
比如青春期的儿子大壮同学最近不知道从哪学到了一个口头禅：可笑！
而且，每次说完还一脸鄙视样的表情，让听着的人一肚子恼火。
我就跟他说，你能不能把这个口头禅改了？
他反问：我为什么要改？
于是，我就跟他说到了这三兄弟，解释如下：
我一听他说“可笑”这个词，我就认为他有讽刺意味（我的思维），于是我就产生了愤怒的情绪（我的情绪），导致我想揍他（我的行动）。
小家伙不服气地又来一句：可笑！那是你想多了。
呵呵，言归正传。
《思辨与立场》作者认为思维、情绪、行动这三兄弟中，思维起主动作用，改变了思维，也就改变了情绪和行动。
比如大壮同学的“可笑”，如果我仅仅把它当做口头禅，而不解读为讽刺，那么，就不会有了我愤怒的情绪和想揍他的行为。
如果作者的理论到此为止，那这个理论对我来说，也没有什么新颖之处，跟ABC理论只是换汤不换药的事情。
《思辨与立场》最牛皮的地方是对思维追着批判和研讨。
就是我们的思维来自于哪？可不可靠？我们有没有怀疑过它？
书上一段原话是：我们会对什么想成理所当然？我们要对理所当然的事情质疑一下吗？
还是继续举例大壮口头禅的例子。
我的思维是认为“可笑”口头禅是具有讽刺意味，对他人不敬，听者受到冒犯。
那么，我是不是该问问自己为什么会有这样的思维？我这样思维的依据来自哪里？依据可不可靠？
首先我得承认，我是一个感情敏感的人，别人对我的言语，过度解读往往是我的缺点。所以，大壮的“可笑”才是戳中我情绪波动的关键原因。
但是，为什么会戳中我？戳中我合不合理？就是我需要不断修炼和自我回溯的地方。
我们每个人都是从原生家庭中长大，在社会中摸爬滚，我们的思维在复杂的环境中被“污染”、被塑造、被洗脑。我们带着这样的思维评判他人、外物的时候，我们有没有认真思考过，这个思维标准到底是不是理性合理的？
---02---
大学时，我们寝室六个姑娘来自六个省份，天南地北，最远的新疆、甘肃，最近的四川绵阳，最南边的福建，还有就是中部省份安徽和湖北。
刚开始时，我们六个人摩擦不断。那种原生家庭带出来的不同生活习惯，突然放到一个不足二十平方米的空间里共生、共存和碰撞，冲突在所难免。
大到为人处世的方式方法，小到穿皮鞋要不要穿袜子，诸如此类，拌嘴、别扭，像家常便饭一样。
时间一长，我们才逐渐领悟到，每个人的生活方式是由她过往十几年的每一餐饭，每一口水，每一本书逐渐塑造形成的，我们在用自己的思维作为唯一的标准衡量他人时，不仅是对他人不公平，也是彻底跟自己过不去。
所以，我们能做的就是多拷打自己的思维，多体察识别自己的情绪，多思量自己的行为。
思维、情绪、行动三兄弟至于谁到底处于主导地位，我在另外几本积极心理学的书里，倒是看见了不同的观点。
有的人认为积极的行动可以感染情绪，从而改变思维。比如心情不好的时候出去跑跑步，运动运动，身体释放出来的多巴胺自然消除了情绪的不快。这也是《高能量姿势》这本书的原理。
有的人认为积极的情绪能够改变行动，进而改变思维。比如你心情的好的时候，对问题的处理肯定会采用更积极的手段。
我吸收的结果是，这三兄弟确实是相互影响的关系。只是一般情况下，我们容易被想当然的思维控制了我们的情绪，做出了不恰当的行为。并且是在没有意识到我们思维过程的前提下。
心理学家卡尔.荣格有一句很著名的话：当你的潜意识没有进入到你的意识的时候,那就是你的命运。
（解释一下：本文中提到的思维是意识和潜意识的合称，我们能够觉察的思维叫意识，不能察觉的思维叫潜意识。）
---03---
思维是看不见摸不着的东西，如果我们不是特意地去顺一顺，捋一捋它，我们根本意识不到它的存在。
所以，经常地把自己的思维拿出来推敲琢磨一下，琢磨它的源头，质疑它的合理性、追究形成思维的原因、形成思维信息的可靠性，就是评判性思维的精髓，也是解决自己负面情绪和不良行为的重要手段。
所以，评判性思维是批判、质疑自己的思维，把潜意识的东西拉到大脑中，让自己意识到，并进行捶打、溯根求源，而不是批判别人的言行哦。
所以，《人生只有一件事》中作者金惟纯先生假设，如果人生简单到只剩下一件事，你觉得这件事会是什么？作者认为这件事就是把自己“活好”了。
所谓的活好，我想大概就是把自己的思维鞭策好、调整好吧。
杨绛在一百岁时感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！
所以，出现问题时，不是世界与我们过不去，而是我们的思维让我们与世界过不去。当思维拧巴时，揪住它，拷问它。或许，我们就能疏通它，从而获得真正的淡定和从容。
《大脑的幸福密码》中说，平静、自信和满足是获得幸福的三要素。
这样看来，所谓的幸福，是我们自找的？
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