清乾隆帝除了吹嘘他的“十全武功”外，就是喜欢写诗作赋，其存世作品达四万三千多首，令历代文人雅士望尘莫及，但他入选学生课本的诗作仅有《飞雪》：“一片一片又一片，两片三片四五片。六片七片八九片，飞入芦花都不见。”据说点睛之笔的最后一句还是纪晓岚帮着续补上去的。所以，我对乾隆爷的文采一直持怀疑态度，而他撰写的两篇碑文彻底转变了这一看法。
每次路过北京二环上的永定门时，我都会瞥见它南边有座灰砖高台，上面矗立着一块石碑，端庄典雅，应该是处古迹。前不久，我怀着极大的好奇心前去一窥端倪，果然大开眼界。其附近很难停车，我兜兜转转了半个小时，最后将车放在“百荣世贸商城”，距离石碑足足有1000多米远。
我这才知道它叫“燕墩”，是北京的五大镇城之宝中的一个。其始建于元代，初为高近10米的土墩，名为烽火台，实则是帝王的祭祀之所，以祈求皇权永固。清朝时，在台上树起石碑，碑高8米，下部浮雕24尊水神像，碑的南北两侧分别刻有乾隆帝所做的《皇都篇》和《帝都篇》。由于燕墩被栅栏围着，我不能近观碑文，只得上网搜索。
《帝都篇》为散文，介绍了北京得天独厚的地理位置，说其“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸。会通带内辽海外，云帆可转东吴粳。”不仅文辞华美，并且气贯长虹。而文章最引人注目的则是，乾隆两次提到“德”字，一是“则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险，则又巩金瓯之要道也。”二是“我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承。”其主旨便是德佑天下，标明大清帝王以教化治国的方略。
《皇都篇》是一首长诗，为乾隆帝感慨之作，最精彩处在结尾：“玉帛奔走来梯航，储胥红朽余太仓。天衢十二九轨容，八旗居处按界疆。朱楼甲第多侯王，槐市陆海无不藏。富乎盛矣日中央，是予所惧心彷徨。”当时康乾盛世正如日中天，兵强马壮，经济繁荣，万国来朝，可乾隆却“心彷徨”，其或许察觉到了潜伏在治世下的危机，内心多有忧虑，这是好大喜功的他所少见的一面。
两篇作品中的倡德忧思笔触，将我心目中的乾隆帝雕琢为一位临风听蝉、居安思危的老者形象，二者完全不似《飞雪》那般直白，而是带来于无声处听惊雷似的震撼，完全颠覆了我对“十全老人”的认知。唯德安民，唯忧致远，可惜大清之德演变为对西方列强的谄媚，大清之忧化作戊戌喋血的冷酷，谄媚源于权衡，冷酷来自权谋，慈禧以一己之私令华夏奋起之帆折翼，乾隆挠心之虑却走进了现实。水满则溢，月盈则亏，清王朝覆灭之始正源于“十全”之全，乾隆帝的两篇杰作乃有文过饰非之嫌，他的忧虑正是自己一手造成的，可恨的是其仍浑然不知。
2024.6.18
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