蒙娜丽莎的微笑

谁不知道她的微笑呢。不论你从哪个角度看过去，她都在对着你微笑。这就有着无穷的魅力。 ——Iris

昨天看完了电影《蒙娜丽莎的微笑》，突然回忆起很多事情。

以前看过有一篇文章叫做《蒙娜丽莎不美》。有一个人为了让自己家的客厅看起来比较有品味，就买了一幅蒙娜丽莎的复制品挂在墙上。他的侄子看到了问他：”这个女人一点也不美，叔叔为什么要把她挂在墙上呢？”他想了半天，只能说：“这个是全世界公认最神秘最美的笑容。”孩子撇撇嘴说：“我怎么觉得她笑得一点也不好看。”他才发觉，孩子有时候比大人来得更直率，他们觉得不好看的事物就可以勇敢地说出来。可是大人们往往会因为一些社会舆论或者是公认的想法而放弃自己最原始的意见，变得越来越没有主见。即便有，也不敢说出来。

还记的大学那会儿，曾经收到了辅导员对我的读书笔记的批语，读来很是无奈：”第一篇《百年孤独》感悟之中写出了经典的精髓，对孤独的体验切己，文字抒情，一如散文。第二篇《白鹿原》的论述与电影的比较有意思。但是，前后两文的文风不太一致，不知为何？“此评语看完之后有种哭笑不得却又不知该如何反驳的感觉。我确实也没有办法证明这两篇风格迥异的文章是出自我手。虽说她也没有一口咬定，但最后”不知为何“四个字总令我有不舒服的感觉，令人闷着气无处撒。前两天看到朋友转的一篇文章，才明白了深层原因是什么。

文章是这么写的：一个不尊重的社会是多么的可怕。如果你三十岁没有定职，如果你二十大几没有成家，如果你是同性恋，如果你不想结婚，如果你婚后不想要孩子，如果你所爱的人家里赤贫条件不好爸爸妈妈说不定还坐过牢...所有人都会议论你，也许不是嘲笑只是亲戚所谓的“关怀”。你不能和别人不一样，他们一定要“关心”你到把你“扶上正途“。

也许在中国，“存在”并不意味着就合理，”符合逻辑的“才叫合理。大家都是异性恋，你是同性恋，那么你就属于那个不正常的那个群体；老太婆理应穿得行将就木，穿粉红色裙子加高跟鞋就值得被议论注目；别人都30岁成家立业了，你还在外面各种游荡，说什么坚持所谓的梦想，那就是可笑的幼稚，是对人生不负责任的表现。当婚姻成了人生需要完成的一项任务，而不是深恋之后自然而然的结果；当女生们才刚刚二十出头，就都要跑去非诚勿扰找自己的另外一半，仿佛在那里碰到自己男神的几率会高于现实生活，这一切却都成了合理。

同样的，一个人怎么能写出两种风格的文章呢，这实在令人怀疑，因为不合理。

当然，只是四个字的“不知为何”没有必要上升计较到这种高度，但是可怕的不就在于此吗？从每一件小事到人生大事，都像是一种公式，一种被归纳好的公式。人生是一道题，当你不用由前辈归纳好的公式去解，那么你就失去了被安慰、被关心的权利。因为，一切的结果都要你自己负责任。

可是更奇怪的是，每当在微博上看见类此一对双胞胎老太太带着宽檐帽穿着粉色套裙加有银色闪片的高跟鞋就觉得她们无比时尚潮流；看到什么一个乐队开着敞篷车环游世界筹募善款就感叹着”这才叫生活“、”这才是理想“；看到老外们可以只是纯粹出于喜欢狗狗就养了十几条犬和和自己同住同吃同睡，让爱狗人士们无限欣羡。啧啧称奇地看完之后一关微博，自己又重新回到那个被别人定义好的世界。仿佛那种“自由”和“尊重”放到国外看起来就那么正常，放在自己国家就那么水土不服。  

文章结尾说，这个社会，其实在吃人。把人身上独特的部分都吃完，剩下了统一的存在。

这种说法并不夸张。从前鲁迅说，封建专制在吃人，是血淋淋的。现在说吃人，是带着一层“关心”和“引导”的糖衣，是温水煮青蛙的。我们确实是一个缺乏理解什么叫“真正的尊重”的国度。

回到电影上来说，《蒙娜丽莎的微笑》这部影片虽说带点女权主义的色彩（其中女主角凯瑟琳老师非常强调女性自由独立的地位），以女性为主的思考导向，但其实适合所有人去看。当一切问题涉及到群体、地位、象征时，就一定和一个词有关，还是“尊重”。

背景时间定为1954年。女主角凯瑟琳老师来到卫斯理学校任职，发觉女学生们都相当聪颖。她们学习艺术、历史、礼仪等各种各样的课程，成绩优秀，多才多艺，但这一切都只是为了婚姻做的铺垫。她做了最大的努力，打破卫斯理学校的传统教学模式，只为了解放女学生们的思想。她不想看到每一个拥有才能的女学生为了婚姻而放弃自己的学业，最后换得的只是一个戴在无名指上的戒指。她愤怒地指着一些广告宣传问：“若干年学者再研究我们的时候能得出什么？今日女性的肖像？没错各位，完全吻合卫斯理校友的形象——优等生，完全照着她所受的训练去做。领罗氏奖学金的学生，不知道她在烫老公衣服时，会不会吟诗？现在你的物理知识让你能计算你做的肉团有多少质量和体积！能让你自由的束腰？！这是什么意思？”当在同学中最先出嫁的贝蒂发现她那“优秀”的丈夫有了外遇，便成了最为绝望、歇斯底里的那一个。她所谓的梦想——和自己的好朋友同时结婚、一起生小孩、甚至是拥有两台洗衣机和卫生用品橱柜，在最后都只成了讽刺。

没有人尊重女性自己的选择，最可悲的是，连女性自己都忽略了自己应该被尊重的事实。她们自然而然地跟随着自己的丈夫，把婚姻当成一种神圣不可侵犯的自然，甘愿为此牺牲一切。

电影中卡尔校长说：”在一百年前女人要大学毕业几乎是不可能的，你该看看我们进步了多少。“在1954年，能够上大学接受高等教育已经是女性最大的解放，这在表面上看来，确实朝前垮了一大步。但究其本质而言，就如同凯瑟琳所说的一样，还是原地踏步。只是，妻子变成了更加上得厅堂下得厨房的优秀妻子，丈夫还是那个自由的丈夫。如果把时间调到2014年，我们会说，在一百年前女性在地位和权利上与男性平等，是几乎不可能的事，你该看看我们进步了多少。但是，父母们仍旧会在儿女二十多岁时就开始操心婚姻问题，仍旧会因为儿女没有生养后代而开始给他们施加压力，仍旧会有许多”该去做“而没有去做的事情。

如果 一百年后的人们再来研究我们，会不会说”他们的生活是集体导向的生活，而不是个人的生活？“对比而言，我们确实进步了，可是进步之后的我们选择仍旧那么少，我们能看到的未来就像是生产线上用模具制造出来的一个个成品。

凯瑟琳说：”我以为我是来教育未来的领袖，而不是他们的老婆。“那么，现如今的我们是否当上了自己未来的领袖呢？

曾经有同学写过“生活是蒙娜丽莎的微笑”一文。现在想来，这个题目那么美，却那么残酷。它扑朔迷离、神秘莫测，你想逃开却无法自拔于它的诱惑和魅力。可如果钻研和探索它，却发现它无法给你任何保证，轻得如同一个似有似无的微笑，似在嘲笑你，又似在安慰你。我是否有勇气打破她的微笑呢？