《论语》公冶长篇第五26
【原文】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣（轻）裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
【大意】颜渊、季路侍奉在孔子身旁。孔子问：“何不说说各自的志向呢？”子路说：“愿将车马、裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路问：“老师您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
【一点启示】盍各言尔志：从师徒三人的志向中看到境界的分层。子路的“愿车马衣轻裘与朋友共”，表示他已经能做到不恋外物；颜回的“愿无伐善，无施劳”则表明他能做到不恋名声；而孔子的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，已经超脱出自我，心怀天下，这也是孔子的伟大之处。立志需高远，这可以让我们把目光也放得长远，而不是拘泥于眼前的生活琐碎之中。
【浅谈】
（1）好温馨的画面，好温馨的感觉。老师让年轻人、弟子们谈谈各自的人生志向。人各有志，有人想当大官，有人想发大财，后世亦有阳明先生十一岁的人生目标就是成圣成贤，周总理十二岁为中华之崛起而读书。一个人的人生目标决定你自己的理想人格、人生轨迹。这既是教育场景，又凸显弟子们的个性。
（2）愿车马衣轻裘，与朋友供。子路胸襟开阔，侠之大者。他的格局里包进了所有的朋友，有大庇天下寒士俱欢颜的豪迈。子路与朋友供的境界绝不是只为自己，而是敝之无憾的洒脱。
（3）颜渊的无伐善无施劳，不仅无我，更有低调谦卑，从不恋外物升级到不恋虚名。这也是圣贤与英雄的分野。英雄为普天下人谋福利，圣贤不仅亲力亲为，无施劳，不让别人代劳，而且征服自己，这种境界更难达到。因为胜人者有力，自胜者强。换句话说，英雄以大庇天下寒士之名，一定会将自己的功业建立在别人的辛劳之上；而圣贤只会担起天下人烦恼与痛苦，这是仁者之言。
（4）一文一武两学子，夫子的人生境界呢？老者安之、少者怀之，朋友信之，礼运篇大同思想的体现，亦即今天习总强调的人类命运共同体。最难做到的，也是最大的格局。
（5）孔子之所以为圣人，了不起，就是这句话，这种知其不可为而为之的圣人情怀：所有老人不论在物质和精神层面都有安顿；社会朋友之间不需要尔虞我诈，而是互相尊重与信任；年轻人永远有高远的抱负与理想。
（6）夫子的理想，我们世世代代都在追求与延续着，这也是中华民族不同于其他民族的地方，我们的精神仍在，夫子之信念坚定地支撑着我们中国人的伟大复兴梦。夫子是圣人、是北斗星，是我们的如来。
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