《论语·为政篇》6
【原文】孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【大意】孟武伯向孔子问什么是孝道，孔子说：“子女要做到，只有疾病时，才会引起父母的担忧”
【一点启示】平日注意健康，减少生病，使父母不担心，最起码的要求。
【浅谈】
（1）父母看到孩子生病时的忧愁担心，子女做父母了，才能将心比心去体会。所以说读书只有自己去给他人分享、思启，才是学习。同时，平常学习，把自己尽量代入进去，并举一反三。对父母能做到对孩子生病时那种关心，才是真孝顺。
（2）儒家最讲孝道，尤其曾子写的《孝经》有言：扩而充之，大孝于天下人。为政的人，以孝子之心服务天下，主席也讲“公务员是人民公仆”。唐宋选人“求忠臣必于孝子之门”。一个真爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是好国主。忠臣、孝道说白了，是真性情、真仁义的显现。这是为政的根本所在。
（3）慷慨捐躯易，从容就义难。从容不迫应对，想清楚，有真感情、真认识的人才能忠孝两全，才是真正的从于心，才是民族的脊梁。如夫子、玄奘法师、文天祥、史可法、谭嗣同…这些大丈夫对“忠孝仁义”做了最好的诠释。
（4）中国人虽然不提倡以善易善，但讲因果，讲回报，孝是对父母爱心的同理心，知道父母养育不容易。扩而充之，就会懂民间疾苦和学会体谅别人，才算真正的为政，也是为人处事，千万不可犯晋惠帝让“百姓食肉靡”这样的笑话。
（5）古人忠孝传家。中国自古体制与西方国家根本不同：以农立国，文化精神即宗法制度。孝道始于夏商周三代，发展为周朝的封邦建国，宗法文化变家族世袭，孝的精神却是一贯的。孝是人情世故的扩充，以孝治天下。与西方的封建奴隶制完全两码事，西方立国之本是发展商业（看见了做生意，看不见时做海盗）后来发展抢、骗。大家对照一下就会明白，决不是西方自己吹嘘的民主、自由、平等。中国之所以强大，百善孝为先！
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