13-2 “何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，

13-2 “何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患” 出自《道德经》第13章，意思是说，什么是重视自己的患难呢？自己之所以会有祸患之忧，就是因为强调自私自利，置身度外，无私忘我，哪会有祸患之忧呢？

患是不安的感觉，是忧虑和惊恐，当涉及自身时就会特别重视，原因很简单，就是自私自利，自我为主造成的。艰难困苦和幸福愉悦都是对客观事物和现象的感觉而已。坦然承受和自然面对就能消除忧患的感觉。不以物喜，不以己悲。不以自身的利害而悲欢；不因自己的成败而烦爽。而胜不骄，败不馁，苦不怨，甜不美。存在都是合理的，遇见都是自然的。

不重视自己的忧患是尊道的境界，懂理的觉悟和积德的表现；确实也是违反人性，人情和人欲的，所以是非常难得的，珍贵的和高尚的素质。受奖不骄傲，受辱不郁闷；获利不兴奋，亏损不悲伤，取得成功不自恃，有点思想不自是，遭遇挫折不尤人，面对苦难不怨天。无私忘我，置身度外，无为不欲，自然而然。在德国投降后的波茨坦会议期间，斯大林曾幸灾乐祸地对丘吉尔说：“你打赢了仗，人们却罢免了你。看看我，谁敢罢免我？”丘吉尔回答说：“我打仗就是保卫人民罢免我的权力！”

作领导不应有私心，不可忧患自己的得失，利害和成败，而是关注组织的，结党营私，损公肥私和任人唯亲都是领导者的败类，组织里的祸害和事业中的癌症；这种领导导致系统紊乱，规则破坏和事业失败。因为他们凡事自私自利，一切唯我独尊；有为纵欲，背道缺德；见利就上，知难而退，目光短浅，心胸狭隘；行为极端的会损害民众福祉维护他的权力，出卖国家的利益维护他的宝座。例如很多国人散布渲染普京的说法：没有了俄罗斯，还要地球干嘛？他们的存亡是自己的命运和选择，为啥要绑架全人类。如此自私自利，野蛮狂妄和丧心病狂的思维，如果成为主导世界的国家，就是人类的灾难和世界的悲哀。散布这个说法的国人，你们是活腻了吗？

好老板至少完成三个任务，迎合客户的需要，满足股东的诉求和照顾员工的待遇；也就是利他行善，少私寡欲；才能生存和发展。产品不对路，营销不给力，就不会有收入和利润，没有利润无法给股东分红回报，就不会获得新的投资；没有收益无法增加员工的福利待遇，造成质量，效率和产能的不足，继而影响市场营销。凡事通过欺骗客户，蒙骗股东和剥削员工的满足自己利益的老板，莫能长，莫能存，莫能富；除非有权力和暴力的加持，但终究必然亏损，失败和倒闭。

所以，做老板很辛苦，很艰难和很麻烦；需要很多的智慧，能力和技巧；协调三者的利益，平衡三者的关系和维持系统的运转，都需要科技，经验和道理；也需要境界，思路和计谋；更需要命理，运气和巧合。知道作老板的宗旨和责任，聪明人会退避三舍，克制不为；不知道作老板的原则和使命，市井之间人人可欲。当官不为百姓谋福，不如回家卖红薯，为首不为群众谋利，不如流浪上班去打工。

无私不是无利，忘我不是牺牲，而是价值观，选择题和原则性；两利相权他们的多，两害相权自己的大；就是无私，就是忘我。绝对的无私是愚蠢，因为无法生存，极端的忘我是昏庸，因为难以为继。平时要有合理的收益，日常应有合适的待遇，关键时候要以事业为重，紧要关头应以组织为要。雪中送碳是很高的觉悟，险里救人时很大的恩情。

伟大的科学家，艺术家和思想家都有忘我的状态，都有舍己的精神，他们都不是“贵大患若身” 的，都是“及吾无身，吾有何患？” 的表现。老子撰写《道德经》没有稿费，没有获奖，没有升官；却为人类留下了宝贵的，珍贵的和昂贵的思想观念，验证了 “知我者稀，则我者贵” 的预言，也让自己名垂青史和万寿无疆。